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第一部分单选题(50题)

1、限制犯罪分子一定期限的人身自由，强制其参加劳动生产，并对其进行教育和矫正的刑罚是（）。

A.管制

B.拘役

C.有期徒刑

D.拘留

【答案】：C

【解析】本题主要考查对不同刑罚和强制措施概念的理解。在一定期限限制下犯罪分子的人身自由，强制其从事劳动生产，并进行教育和矫正的这种刑罚是有期徒刑。有期徒刑是指在一定期限内剥夺犯罪分子的人身自由，并监禁于一定场所的刑罚，服刑期间犯罪分子需接受劳动改造和教育矫正。管制是对罪犯不予关押，但限制其一定自由，在公安机关管束和群众监督下进行改造的刑罚方法，并不剥夺犯罪分子的人身自由，只是限制其部分自由活动，也不强制其在特定场所从事劳动生产。拘役是短期剥夺犯罪分子人身自由，并就近实行强制劳动改造的刑罚方法，与有期徒刑相比，拘役的刑期较短，且一般就近在拘役所执行，虽然也有劳动，但重点在于短期的惩戒。拘留分为刑事拘留、行政拘留和司法拘留，刑事拘留是公安机关、人民检察院对直接受理的案件，在侦查过程中，遇到法定的紧急情况时，对于现行犯或者重大嫌疑分子所采取的临时剥夺其人身自由的强制方法；行政拘留是一种重要的也是常见的行政处罚的种类；司法拘留是人民法院对妨害民事诉讼、行政诉讼情节严重的人，在一定期间内限制其人身自由的一种强制措施。拘留不属于刑罚，而是一种强制措施。综上，答案应选有期徒刑。

2、下列对应错误的一项是（）。

A.老吾老以及人之老是孟子最早提出的

B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自屈原的离骚

C.天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，是老子提出的

D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹的岳阳楼记

【答案】：C

【解析】该题主要考查对经典语句及其出处、提出者的了解。“老吾老以及人之老”最早是由孟子提出的，此表述正确。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句名言出自屈原的《离骚》，表述无误。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的《岳阳楼记》，也是正确的。而“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》，并非老子提出，此对应错误。所以该题对应错误的一项是“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，是老子提出的”。

3、关于国家的解释，正确的是（）。

A.国家与人类社会是同时产生的

B.国家的根本属性是阶级性

C.国家的本质是人民当家作主

D.国家是占人口绝大多数的人民对极少数敌对分子和敌对势力的专政

【答案】：B

【解析】本题主要考查对国家相关概念的理解。逐一分析各选项：首先，国家是阶级矛盾不可调和的产物，它并不是与人类社会同时产生的。人类社会产生初期是没有国家的，随着生产力的发展，私有制出现，阶级产生，阶级矛盾不可调和时才产生了国家，所以关于国家与人类社会同时产生的说法错误。其次，马克思主义认为，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性，这是对国家本质的科学揭示，该说法正确。然后，国家的本质是阶级统治的工具。人民当家作主是社会主义国家的本质特征，并非所有国家的本质都是人民当家作主，只有社会主义国家才是人民当家作主的国家，所以该描述错误。最后，对占人口绝大多数的人民对极少数敌对分子和敌对势力的专政，这是社会主义国家的专政特点，并不是所有国家都具有这样的特征，并非所有国家都是多数人对少数人的专政，资本主义国家就是资产阶级对无产阶级等广大劳动人民的专政，所以该说法错误。综上所述，正确答案是国家的根本属性是阶级性。

4、“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的()

A.《水浒传》和《聊斋志异》

B.《西游记》和《聊斋志异》

C.《儒林外史》和《三国演义》

D.《红楼梦》和《三国演义》

【答案】：D

【解析】“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是《红楼梦》和《三国演义》。考点：人文常识

5、社会道德依靠维护的手段是（）。

A.法律手段

B.强制手段

C.舆论与教育手段

D.组织手段

【答案】：C

【解析】本题考查社会道德依靠维护的手段。社会道德是指在一定社会条件下人们共同生活及其行为的准则和规范。它不同于法律，并非依靠强制力来确保实施。法律手段是通过制定和执行法律来规范人们的行为，法律具有国家强制性，是由国家强制力保证实施的行为规则。社会道德并不依靠法律手段来维护，因此该手段不符合社会道德的维护特征。强制手段通常伴随着国家机器或特定组织的强制力，如警察、监狱等。社会道德是基于人们的内心信念、传统习惯和社会舆论等，并非通过强制力来推行，所以强制手段不是社会道德依靠维护的手段。舆论与教育手段是社会道德维护的重要方式。舆论能够对人们的行为