第17课_明朝的灭亡教学反思.docVIP

历史课堂的＂感知＂和＂告知＂

义务教育历史课程标准指出：历史课程应使学生获得基本的历史知识和能力，培养良好的品德和健全的人格；历史课程改革应有利于学生学习方式的转变，倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。基于这样的理念，作为历史教师，如何处理以师生为共同主体的主动＂感知＂还是以学生为唯一主体的被动＂告知＂的关系，必成为衡量历史课堂人文高度的一把尺子。

历史需要＂告知＂，课堂上，教师的＂告＂和学生的＂知＂，界定在同一时空，形成同一构件的两个主体，而＂教＂和＂学＂可以相互转化，教师的＂告＂仅仅是完成对学生知识的转移，教师并未成为＂学＂的主体，因而＂告知＂的环节实际上只有一个被动主体，即学生。而＂感知＂则是通过教师创设情境，更多的依靠师生的感觉器官去建立＂人＂与＂知＂的关系，如果没有教师的同步＂感知＂，学生的＂感知＂就是迟滞的，甚至是无＂知＂，所以＂感知＂的主体应该是两个，并且都是主动的，即教师和学生。相对于＂告知＂，历史课堂的师生共同＂感知＂更能促进教学相长，更符合新课程标准和新课堂改革的理念。

人教版新编历史教科书七年级下第17课《明朝的灭亡》第一目＂政治腐败与社会动荡＂，正文表述明神宗在位四十八年，二十年不上朝，小字相关史事一栏又列举明武宗强抢民女，明熹宗沉迷木工致使魏忠贤专权，教师可据实稍加情节向学生告知。而此类皇帝的劣行所致朝政的腐败进而招致社会的动荡，则尤需特定情境下师生的共同＂感知＂了。教师在此可提供影音素材或史料统计素材，设置情境，让自身和教学对象，＂身＂临其境，以此建立知识和身体的亲缘关系，学生的全身心的＂感＂同＂身＂受，必然促成学生实现一个由习得到悟得的主动探究过程，而教师全程同步感知，也能感染到学生，此时教师的告知不仅是多余的，也是无效的。

第二目李自成起义推翻明朝，学生由上一目的感知，既有对统治者憎恶和对下层民众怜悯的情感体验，又有对明末整个中国黑暗现实的理性体悟，进而有助于深刻理解为何李自成的农民军在短期内壮大过百万人，在短期内纵横十余省，在短期内建立大顺政权，又在短期内攻克北京推翻明王朝，并不仅仅在于李提出均田免赋，严明军纪，散发钱粮于贫苦。这一切无需教师的告知，只需共同感应上一目的情境。所以，情感的参与，往往是接触文本、存取信息、加工思维、表达观点的前提，只要教师引导得当，学生对本目的学习就一定群情激奋，求知的欲望、表达的冲动被迅速激活，具有个性化的创新性认识迸出，这样的课堂是符合由感性到理性的认知规律的，是有张力的和有高度的，而教师也能从中感悟出更有价值的教学方法和规律。

总之，历史课堂少不了告知，不过告知可以更多的交给文本，教师的告知最多起到衔接的作用。历史课堂呼唤的是师生的共同感知，这里的知既包括感性认识又包括理性认识，它以历史情境中的元初的感官体验为基石，强调知识与过程、知识与情感、知识与个性、知识与人格的关系，最终达成知识融入生命的境地。而一旦知识融入了生命，历史课堂的人文高度就确立了。