2026年招商局资本管理（北京）有限公司招聘备考题库含答案详解.docxVIP

2026年招商局资本管理（北京）有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在现代企业制度里，最根本、最基础的制度是（）。

A.管理制度

B.组织制度

C.产权制度

D.收入分配制度

【答案】：C

【解析】现代企业制度是指适应现代社会化大生产和市场经济体制要求的一种企业制度，产权制度是现代企业制度最根本最基础的制度。产权制度以产权为依托，对各种经济主体在产权关系中的权利、责任和义务进行合理有效地组织、调节的制度安排。明确的产权制度能够清晰界定企业的财产归属，使企业成为独立的市场主体，自主经营、自负盈亏，为企业的发展提供内在动力和外在约束。管理制度是对企业的生产经营活动进行计划、组织、指挥、协调和控制等一系列职能的总称，它是企业正常运转的保障，但不是最基础的制度。组织制度主要涉及企业的组织结构设置、管理层次和部门划分等方面，目的是实现企业内部的高效协作，它同样建立在产权制度基础之上。收入分配制度是关于企业收益如何在各利益相关者之间进行分配的制度，它的制定和实施需要以明确的产权关系为前提。因此，最根本最基础的制度是产权制度。

2、“治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也”出自苏轼《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》，意思是以根本着手进行治理，政令将会迅速得到执行；若只从细枝末节进行治理，即使经过很多年也难以有所改变。这说明（）。

A.必须坚持重点论和均衡论的统一

B.主要矛盾在事物发展中起决定作用

C.抓住关键能够解决存在的各种问题

D.有“重点”无“两点”，就会满盘皆输

【答案】：B

【解析】本题强调以根本着手进行治理，政令能迅速得到执行，而只从细枝末节治理，多年也难以改变，体现了抓根本、抓关键的重要性。在事物的发展过程中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用，因此在处理问题时要着重把握主要矛盾。题干中“治其本”就是抓住了主要矛盾，所以能“朝令而夕从”；“救其末”则是没有抓住主要矛盾，因而“百世不改”，这说明主要矛盾在事物发展中起决定作用。重点论强调在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；均衡论主张在处理问题时不分主次，平均看待各种矛盾，重点论和均衡论是对立的，不能统一。解决问题需要抓住关键，但抓住关键并不意味着能够解决存在的各种问题，事物是复杂多样的，还会受到其他多种因素的影响。有“重点”无“两点”，强调的是只抓主要矛盾而忽视次要矛盾，但题干主要强调的是抓住主要矛盾的重要性，并非论述“重点”与“两点”的关系。综上，体现题干意思的是主要矛盾在事物发展中起决定作用。

3、下列不属于需要被清退公文的是（）。

A.不具备归档和保存价值的公文

B.有重大错漏的公文

C.仅征求意见或审阅公文

D.被明令撤销的公文

【答案】：A

【解析】需要清退的公文主要包括有重大错漏的公文、被明令撤销的公文、仅供征求意见或审阅的公文、未经本人审阅的领导人的讲话稿等。而不具备归档和保存价值的公文，经过鉴别并经办公厅（室）负责人批准，可以销毁，不属于需要清退的公文类别。所以答案是不具备归档和保存价值的公文。

4、下列选项中，不属于人际关系学说主要观点的是（）。

A.企业的职工是社会人

B.生产效率取决于工人的工作态度及与他人的关系

C.企业中实际存在着一种非正式组织

D.人的行为都是由一定的动机引起的

【答案】：D

【解析】人际关系学说强调企业的职工是社会人，认为他们并非单纯追求金钱收入，还有社会和心理方面的需求，如追求友情、安全感、归属感等。同时该学说指出生产效率取决于工人的工作态度及与他人的关系，工人的工作态度和人际关系会对其工作积极性和效率产生重要影响。并且企业中实际存在着一种非正式组织，这些非正式组织有其特殊的行为规范和领袖，会对成员的行为产生影响。而“人的行为都是由一定的动机引起的”这一观点是动机理论的内容，并非人际关系学说的主要观点。所以不属于人际关系学说主要观点的是“人的行为都是由一定的动机引起的”。

5、我国的国体是（）。

A.人民民主专政

B.“一国两制”制度

C.民族区域自治制度

D.人民代表大会制度

【答案】：A

【解析】我国国体是国家性质的体现，也就是社会各阶级在国家中的地位。人民民主专政是我国的国体，它强调对人民实行民主和对敌人实行专政两个方面，体现了国家政权的性质和基本职能，保障了人民当家作主的地位。“一国两制”制度是为实现国家和平统一而提出的重大战略决策和科学构想，主要是用于解决历史遗留的香港、澳门、台湾问题，实现祖国和平统一，并非国体。民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权，主要是为了保障少数民族的合法权益和促进民族地区的发展，不是国体。人民代表大会制度是我国的根本政治制