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第一部分单选题(50题)

1、长沙马王堆出土的内容书写有“至政者静，至静者圣”“善为国者，太上无刑”“重柔者吉，重刚者灭”等，其主要反映出的治国思想是（）。

A.依法治国

B.民轻君贵

C.无为而治

D.独尊儒术

【答案】：C

【解析】该题主要考查对治国思想的理解。题干中“至政者静，至静者圣”强调为政者要保持安静、不扰民；“善为国者，太上无刑”意思是善于治理国家的人，最好是不用刑罚，体现了减少干预；“重柔者吉，重刚者灭”表明崇尚柔和、反对强硬严苛。这些都符合道家无为而治的思想，即政府不过多干预社会和经济的发展，让事物自然发展。依法治国强调依靠法律来治理国家，题干中未体现法律至上、依法治理的相关内容。民轻君贵主要涉及的是君民关系，突出君主的尊贵和民众地位相对较低，与题干中强调的为政理念不符。独尊儒术是汉武帝时期董仲舒提出并推行的，以儒家思想作为正统思想，而题干中的表述与儒家积极入世、强调礼教等思想并不契合。所以该题反映出的治国思想是无为而治。

2、《周礼》记载“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，周文王颁布的《伐崇令》规定“毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦”。这主要说明（）。

A.中华民族向来尊重自然、热爱自然、保护自然

B.古代国家的惩罚制度已经完备，能有效遏制不良行为

C.无论古今，破坏大自然的行为都会受到很严厉的惩罚

D.我国古代很早把关于自然生态的观念上升为国家管理制度

【答案】：D

【解析】题干中《周礼》记载设立“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，反映出古代对山林管理有专门的官职和政令；周文王颁布的《伐崇令》对自然资源和生态相关行为作出明确规定并制定惩罚措施。这体现了在我国古代很早便将关于自然生态的观念上升为国家管理制度，通过一系列的制度和规定来进行管理。尊重自然、热爱自然、保护自然强调的是一种价值观念和情感态度，而题干重点在于国家层面的制度规定，并非单纯体现观念与情感。古代国家的惩罚制度完备且能有效遏制不良行为，题干仅提及了针对自然资源保护方面的规定及惩罚，不能由此得出古代整个国家的惩罚制度已经完备且能有效遏制不良行为的结论。题干只是陈述了古代对破坏自然相关行为有惩罚规定，并没有涉及古今对比，不能得出无论古今破坏大自然的行为都会受到很严厉惩罚的结论。所以，题干主要说明我国古代很早把关于自然生态的观念上升为国家管理制度。

3、中国的白酒文化已成为中华文化的重要组成部分，特别是作为国酒代表的茅台，其商品属性中附带了等价交换物的货币属性，一瓶茅台可在任何一家烟酒店兑换所需商品。下列关于等价交换的说法，理解正确的是（）。

A.从长期的趋势来看，价格与价值相符

B.每次商品交换都能做到价格与价值相等

C.作为一条商品交换法则，等价交换也适用于社会领域

D.在商品交换过程中绝大多数场合是等价交换，少数场合是不等价的

【答案】：A

【解析】本题可根据等价交换的含义及特点，对各说法逐一分析。等价交换是价值规律的基本内容之一，是商品交换的重要原则。价值规律是商品经济的基本规律，其表现形式是价格围绕价值上下波动。在现实的商品交换中，由于受供求关系等因素的影响，价格与价值并非总是相符。价格会随着供求关系的变化而围绕价值上下波动。当供过于求时，价格低于价值；当供不应求时，价格高于价值。但是，从一个较长的时间和总体趋势来看，价格上涨部分和下跌部分是可以相互抵消的，价格与价值是相符的，即从长期的趋势来看，价格与价值相符。每次商品交换中，由于供求关系的不断变化，价格与价值很难做到每次都相等，价格围绕价值上下波动是常态，而不是每次都等价交换。等价交换是商品经济领域中的法则，它是基于商品的价值来进行交换的。而社会领域包含了政治、文化、社会关系等多个方面，其运行遵循着不同的规则和原则，等价交换并不适用于社会领域。在商品交换过程中，价格围绕价值上下波动是经常发生的，并非绝大多数场合是等价交换，少数场合不等价。实际上，每一次具体的交换中价格与价值往往是不一致的，但从总体和长期来看，价格与价值是相符的。综上，只有“从长期的趋势来看，价格与价值相符”这一说法对等价交换的理解是正确的。

4、俗话说“一分钱难倒英雄汉”，下列与这句俗语蕴含的哲学道理相同的是（）。

A.一着不慎，满盘皆输

B.情人眼里出西施

C.上梁不正下梁歪

D.头痛医头，脚痛医脚

【答案】：A

【解析】“一分钱难倒英雄汉”体现了关键部分在整体发展中起着至关重要的作用，对事物的发展产生决定性影响。“一着不慎，满盘皆输”说的是下棋时关键的一步棋走错，就可能导致整盘棋输掉，强调了关键部分对整体结果的决定性作用，与“一分钱难倒英雄汉”蕴含的哲学道理相同。“情人眼里出西施”体现的是意识是对客