北魏以后墓志书法演变与特征研究.pdfVIP

北魏以后墓志书法北魏以后是指北魏永熙（532年）后的东魏、北齐、西

魏、北周至大隋一统，从532年始至581年隋朝建立，历时近五十年，这一时

期，北方经历了北魏短暂的统一和平静以后，又陷入了时期，但社会的

并没能文化前进的脚步，这一时期的汉字书体楷化的演变到了一个初步

定型的时期，在这里给了我们两条探索的线索：一是以东晋士大夫精英为代

表，以正统汉文化为脉络的楷变过程，一是以北魏工匠为代表，以汉文化为基础

融合其他文化的楷变过程。这两条线索并不是平而行之，而是不时地出

现交叉，不断产生交点，虽然的进程最后决定了作为正统楷书这一的必

然结果，但作为书法来说，发展的过程要比结果显得更加重要。

从汉字的角度来说，书写的规范性是其实现功能目标的最高要求；从书法的

角度来说，构成的丰富性是追求的目标。从东晋墓志书法的雏形，到北魏墓

志书法的逐渐丰富多彩，就书法而言，已经达到了顶峰。但这个时期的墓志

书法就其发展的意义而言，是一个对后来成为真正意义上的楷书——的一

个前兆。从帖学的角度来说，是楷书的巅峰。而这个阶段的书法是到达这个

巅峰所经历的过程，这些我们可以从刻于东魏元象二年（公元539年）的《高

湛墓志》、隋开皇十七年（公元597年）的《美人董氏墓志铭》、隋三年（公

元603年）《墓志铭》中可以看到楷书走的路程。我们可以从二个方面对

这三个墓志的书法现象进行分析，一是从凿刻方面来看，这时的刻工的技术已臻

完美，对于书写的表现已无可挑剔。二是从书写的方面来看，造型的稳定性、固

定性已趋于成熟。甚至从中能看到大家虞、欧、褚之诸体的痕迹和脉络。

《墓志》《美人董氏墓志铭》《墓志铭》

“古今阻绝，无所质问”。这只是立足于拓片的臆测，并没有的科学依据。

而我们的目的并不是还原的本来面目，也不其中的必然联系。因此，从

的角度来说，可以大胆的想象，大胆的推测。而且只对表面现象感。