甘肃省兰州市八校联考2025-2026学年高三上学期期末语文试题【含答案】.pdfVIP

甘肃省兰州市八校联考2025-2026学年高三上学期期末语文试题

考试注意事项

1.答卷前，考生务必将本人学校、班级、姓名、考号等信息准确填

写在答题卡指定位置，字迹清晰、书写工整，不得遗漏或涂改。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应

题目的答案标号涂黑，涂写要均匀、饱满。如需改动，须用干净的橡皮彻

底擦拭干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，须使用黑色签字

笔或钢笔在答题卡规定区域内作答，答案写在本试卷上或超出答题卡指定

区域的均无效。

3.考试结束后，考生须将本试卷和答题卡一并整理齐全，按要求交

予监考人员，严禁私自携带出考场。

4.考生应自觉遵守考场纪律，保持考场安静，严禁抄袭、传递答案

等违纪行为，违纪者将按相关规定处理。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

二十四节气作为中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原

始历法。阴阳合历是基于阴阳哲学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴

历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、望周期，而阳历部分便是以地

球围绕太阳公转所形成的二十四节气。

中华文明最早形成的知识体系是先民对空间和时间有意识地规划。对

时间的规划而言，古人最早认识的时间标志便是二分二至，即春分、秋分、

夏至和冬至。二十四节气的基础是分至四气，也叫分至四时。最早的四时

概念并不是指春、夏、秋、冬四季，而仅限指二分二至四气。《尚书·尧

典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”这里所讲的四时就

是分至四气。

由于中国文化独有的时空关系表现为空间决定时间，所以时间的划分

必须建立在空间的基础上才能完成，这意味着二分二至四气与东西南北四

方具有固定的对应关系。具体地说，正东方表现春分，正西方表现秋分，

正南方表现夏至，正北方表现冬至。古人不仅需要认识东、西、南、北四

方，更要认识东北、西北、东南和西南四维，只有这样，空间知识才算完

整。如果在八方的空间背景下规划时间，那么除与四正方向对应的分至四

气之外，还要建立与四维对应的时间体系，于是便形成了立春、立夏、立

秋和立冬四节。古人习惯于将立春、立夏叫启，立秋、立冬叫闭，于是在

分至四气的基础上又形成了分、至、启、闭八节。

二十四节气的名称可分为三类，第一类属天文标准，即二分二至。其

实二十四节气只有二分二至可以观测得到，而其他节气都只能通过计算得

出。第二类属季节标准，如启闭四立。万物春生，夏长，秋收，冬藏，此

不易之道，故立春、立夏生长为启，立秋、立冬敛藏为闭。

第三类属物候标准，这是原始物候历的孑遗，其对七十二候的描述则

更为细腻具体。

气是中国传统科学及古典哲学的重要概念。气是什么？其实就是人们

感受到的风。《广雅·释言》：“风，气也。”先民对于气的认识来源于

他们的生活实践。据天文考古学的研究，古人认识分至四气的历史可以追

溯到距今九千年前，河南舞阳贾湖新石器时代遗址发现了属于这一时期的

候气律管。测音的结果显示，所发现的律管已备八律，这意味着中国传统

的十二律在当时已经形成。

古人一旦掌握了立表测影的方法，二分二至便可以测得非常准确。古

人很快就会发现，经过365天，夏至又会重新回归，再经过同样的周期，

最短的日影又将再次出现。这种情况经历百年千年的观测依然如此，这个

事实使古人逐渐萌生了诚信的思想，他们认为，天不言而信，于是以诚信

思想建立起道德，作为传统道德最核心的内涵，并以其修养人心，这就是

中国文化所讲的文明。

（摘编自冯时《二十四节气的文化哲学与时代意蕴》）

材料二：

中国传统的历法，是以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七

十二物候等配合而成的互洽互足的体系，指导中国社会生活数千年，至今

犹在发挥作用，彰显出中华文明的独特性与强大生命力。

中国是世界上最古老的农业大国，故尤其重视天文，力求多角度、多

层次地把握气候变化规律。《尚书·尧典》记载，尧命羲和四子分赴四方，

以鸟、火、虚、昴四颗恒星昏时在南中的出现之日，作为确认春分、夏至、

秋分、冬至的标志。当时已知一个回归年的长度为“三百有六旬有六日”，

已发明兼采太阳、太阴（月）之长的“阴阳历”。尧据此“敬授民时”，

指导农业生产。

二十四节气最早见于文献记载，是汉代的《淮南子·天文训》，乃是

表示自然节律变化以及确立十二月建的