《弟子》中子路形象的重塑分析及作家创作思想探源.pdfVIP

第45卷第3期肇庆学院学报Vo1.45,No.3

2024年5月JOURNALOFZHAOQINGUNIVERSITYMay2024

第3期罗开淇：《弟子》中子路形象的重塑分析及作家创作思想探源

《弟子》中子路形象的重塑分析及作家创作思想探源

罗开淇

（中山大学外国语学院，广东广州510275）

摘要：以子路为主人公的小说《弟子》是日本作家中岛敦依据中国典籍改写的一部短篇小说。在子路的

形象塑造方面，中岛敦在遵循经典的基础上又赋予其“忠于本性”的新形象。这一形象的重塑实则是中岛敦

“人不具有自由意志，命运将以本性牵引的方式掌控人”的思想体现。该思想不仅根源于中岛敦的个人经历

和当时动荡的社会局势，还与叔本华的悲观主义命运论有着密切的关系。解读这一创作脉络有助于把握中

岛敦的作家整体形象，并对重新阅读和审视中华传统经典具有启示意义。

关键词：中岛敦；《弟子》；子路；形象；创作思想

中图分类号：I106.4文献标志码：A文章编号：1009-8445（2024）03-0099-06

中岛敦（1909—1942）是日本近代文坛上一位极子路曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善

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具个人特色的作家，其作品大多以中国古典为骨架，之。”……夫子曰：“由之所持，蛮貊之言也。”

在此基础上加入许多细节描写和关于近代的思考，然而，在《弟子》中子路的人物塑造上，中岛敦在

使古籍中的故事焕发生机，《弟子》就是其中的典型遵从经典的同时又有明显的创新，具体表现在对原

代表。《弟子》取材于《论语》《孔子家语》《史记》《左本典故（以下简称为“原典”）的改动上。

传》等汉籍。然而，在主人公形象塑造方面，《弟子》(一)轻蔑形式：子路对孔子和儒学的质疑

中的子路与汉籍中的记载有着明显不同。在形象的中岛敦对子路形象的重塑，首先体现在子路对

塑造上，中岛敦在保留了汉籍中子路粗犷勇敢、正直老师孔子和儒学的态度上。原典中所记载的子路对

率性和敬爱老师等品性的基础上，又增加了新的性老师十分崇敬，时常向孔子请教问题，如：

格特点。子路形象的重塑实际上蕴含了中岛敦对世季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

[4]162

界和人类存在形式的独到见解，因此，分析子路的新敢问死。曰：“未知生，焉知死？”

形象是理解《弟子》整篇小说中心思想的关键，同时子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无

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这对探究中岛敦的个人思想，把握中岛敦的整体作倦。”

家形象具有十分重要的意义。但是由于典籍主要记载孔子的语录，对子路的

记述只停留于话题的发起而没有对话题的回应，因

一、《弟子》中的子路——“形式”此，子路是否心悦诚服地接受了孔子的教诲并不可

知，师徒二人对话上的空白让作家有了想象的余地。

与“本性”另外，《论语》中还有记述子路与孔子争辩的情节：