文化史发展节奏与转型.pdfVIP

一．

1.自强不息

答题要点：于《“天行健，君子以自强不息”（乾卦）。意谓：天（即自然）的

刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不

停息。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。

2.厚德载物

答题要点：于《“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：的气势厚实和

顺，君子应增厚美德，容载万物。君子接物度量要像一样，没有任何东西不能承载。

二．问答题

1.文化史的基本节奏？

答题要点：数千年来，文化如日天，江河行地，延绵不绝，而发展序列又自有节奏，

其中的几个关键性时段则是把握这种发展节奏的要点。

春秋战国之际，群雄竞起，发生了文化的第一次转折，导致殷商西周的官学下移，

诗、书、礼、易等元典得以创制，诸子百家，群星璀灿，为、社会组织、观念意识

树立了可供多元选择的范式。经两汉时期的整合，形成以儒学（兼纳道、法、）为基轴

的文化。这一段落的文化，舞台限于东亚大陆之内，属于“之”阶

段。

两汉之际，来自南亚次大陆的北传，与本土文化从彼此演为相互交融。至魏

晋南北朝，易、老、摄，又有佛学与儒、道的互动，为文化带来第二次转

折，其结果是汉胡互补，儒佛道三教共弘，自此进入“亚洲之”阶段。

唐代中叶以降，发生文化的第三次转折，形成两大文化果实：一为以、天台

宗、禅宗为代表的化，二为吸收了佛学思辨成果的新儒学——理学，它们与—

自耕农经济、文官相匹配，构筑了渐趋成近古文化定式。至近代，正是以此种

文化形态迎受工业化西方的来袭。明末清初入华的，揭开了中西文化互动的序幕。

但真正对文化产生实质性影响，则是19世纪中叶开始东侵的西方殖义：完成了工

业的英法等西方列强以舰加商品，打破闭锁的国门，自此以降，迈入“世界

之”阶段。

时至20世纪70年代末以来，在新的国内、国际条件下，文化的现代转换获得了更为

广泛而深刻的进展，其内容的丰富和新颖，都是空前的，它包括多重内涵：一是农业文明向

工业文明的转化，此即一般所谓的“现代化”，自洋务以来，一直在进行此一转变，时

下仍在完成这一未竟之业；二是从国家统制的计划经济向市场经济转化，这是对

“模式”的突破，时下正在探寻计划与市场的辩证统一模式；三是工业文明向后工业文

明转化，在全球化趋势下，发达国家正在经历的这一转化，也提上国家的日程，既使

国家不必重走原初工业化的老路，直接采纳时代的若干成果，从而赢得“后发

优势”；与此同时，生态、信仰等后工业时代的多重问题，也直接呈现在中

国人面前，亟待我们解决。

2.如何把握传统与现代的关系？

答题要点：文化的现代转换包括多重内涵：一是农业文明向工业文明的转化，二是

从国家统制的计划经济向市场经济转化，三