文言文精讲：游褒禅山记与王安石志力物哲理.pdfVIP

课内文言文精讲：《游褒禅山记》

本讲目标

及其成就

《游褒蝉山记》

志、力、物的具体含义和哲理

1（1021－1086）

➢简介：字介甫，号半山，谥号“文”，世称“”。，临川（今江西抚州市临川

区）人，北宋著名的思想家、、文学家、家。唐宋八大家之一。

➢成就

散文：论点鲜明、逻辑严密，说服力强，颇具实际功用。

诗歌：“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，“体”。经

学：著书立说，被誉为“通儒”，创“新学”。

哲学：用“说”阐述宇宙生成，提出其哲学命题“新故相除”。

➢生平

庆历二年（1042年），进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派，熙宁七年（1074年）罢

相。一年后，再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，

新法皆废，于（今江苏），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，世称王

文公。

*谥号：分为官谥、私谥。为东亚（包括、、越南、）古代君主、诸侯、大臣、

后等具有一定地位的人死去，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一

个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

2课文精讲

2.1创作背景

仁宗（）至和元年（1054）4月，从舒州（今潜山县）通判辞职，在回

家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

2.2文意疏通

➢字音积累

梵（fàn）语禅（chán）庐冢（zhǒng）

仆（pū）道谬（miù）窈（yǎo）然

瑰（guī）怪

➢标题：《游褒禅山记》

褒禅山：旧名华山，在含山东北。因（627——649）慧褒

褒禅山禅师结庐山下，卒葬于此而得名。

➢正文

第一段

12

褒禅山亦谓之华山，唐浮图○慧褒○始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今

3

所谓慧空禅院者，褒之庐冢○也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞

百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“”之

“华”者，盖音谬也。

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1

○浮图：梵（fàn）语音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或徒，这里指和尚。

2

○慧褒：唐代高僧

3

○庐冢：也称“庐墓”，古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守

护坟墓而盖的屋舍。这里指慧褒在慧褒墓旁盖的屋舍。庐，屋舍。冢，坟墓。

第二段

1

其下平旷，有泉侧出，而记游○者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入

之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其

2

进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖○余所

至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是

时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不

得极夫游之乐也。

1

○记游：在洞壁上题诗文留念

2

○盖：表猜测的发语词，大概。

第三段

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思

1

之深而无不在也。夫○夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非

常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，

然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦