文言文精讲:游褒禅山记与王安石志力物哲理.pdfVIP

文言文精讲:游褒禅山记与王安石志力物哲理.pdf

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课内文言文精讲:《游褒禅山记》

本讲目标

及其成就

《游褒蝉山记》

志、力、物的具体含义和哲理

1(1021-1086)

➢简介:字介甫,号半山,谥号“文”,世称“”。,临川(今江西抚州市临川

区)人,北宋著名的思想家、、文学家、家。唐宋八大家之一。

➢成就

散文:论点鲜明、逻辑严密,说服力强,颇具实际功用。

诗歌:“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,“体”。经

学:著书立说,被誉为“通儒”,创“新学”。

哲学:用“说”阐述宇宙生成,提出其哲学命题“新故相除”。

➢生平

庆历二年(1042年),进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。

熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派,熙宁七年(1074年)罢

相。一年后,再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,

新法皆废,于(今江苏),赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,世称王

文公。

*谥号:分为官谥、私谥。为东亚(包括、、越南、)古代君主、诸侯、大臣、

后等具有一定地位的人死去,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一

个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

2课文精讲

2.1创作背景

仁宗()至和元年(1054)4月,从舒州(今潜山县)通判辞职,在回

家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。

2.2文意疏通

➢字音积累

梵(fàn)语禅(chán)庐冢(zhǒng)

仆(pū)道谬(miù)窈(yǎo)然

瑰(guī)怪

➢标题:《游褒禅山记》

褒禅山:旧名华山,在含山东北。因(627——649)慧褒

褒禅山禅师结庐山下,卒葬于此而得名。

➢正文

第一段

12

褒禅山亦谓之华山,唐浮图○慧褒○始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今

3

所谓慧空禅院者,褒之庐冢○也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞

百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“”之

“华”者,盖音谬也。

——————————————————————————————————

1

○浮图:梵(fàn)语音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或徒,这里指和尚。

2

○慧褒:唐代高僧

3

○庐冢:也称“庐墓”,古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守

护坟墓而盖的屋舍。这里指慧褒在慧褒墓旁盖的屋舍。庐,屋舍。冢,坟墓。

第二段

1

其下平旷,有泉侧出,而记游○者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入

之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其

2

进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖○余所

至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是

时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不

得极夫游之乐也。

1

○记游:在洞壁上题诗文留念

2

○盖:表猜测的发语词,大概。

第三段

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思

1

之深而无不在也。夫○夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非

常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,

然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦

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