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贵阳市乌当区新天九年制学校2025年秋季招聘第十四批临聘教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是（）。

A.盘庚

B.隋炀帝

C.明太祖

D.道光

【答案】：B

【解析】帝王谥号主要是依据帝王生前行为给予的带有评判性质的称号。“盘庚”是商朝一位君主的名字。“盘”为地名，“庚”是日名，这并非谥号。“隋炀帝”中的“炀”是典型的谥号。“炀”表示好内远礼、去礼远众、逆天虐民等含义，是对隋炀帝杨广生前荒淫无道、滥用民力等行为的一种批判式评价。“明太祖”是朱元璋的庙号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。“道光”是清宣宗爱新觉罗·旻宁的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。综上，属于谥号的是隋炀帝。

2、在管理工作中，领导者看待冲突需从多维视角出发，以下表述正确的是（）。

A.冲突没有建设性，必须提前看到它的破坏性和不良后果

B.冲突没有破坏性，面对冲突和矛盾要及时处理

C.可以因势利导，化害为利

D.别让冲突产生，将冲突消除在萌芽状态

【答案】：C

【解析】管理中领导者看待冲突需要从多维视角出发。冲突并非只有破坏性，它也可能具有建设性。不能认为冲突完全没有建设性而只看到其破坏性和不良后果，所以只强调冲突的破坏性是不准确的。同时，也不能说冲突没有破坏性，冲突有时会带来破坏和不良影响，因此只强调没有破坏性也不正确。试图不让冲突产生，将冲突消除在萌芽状态，这种做法并不实际，因为在管理中冲突很难完全避免。而因势利导、化害为利，是一种积极且全面的看待和处理冲突的方式，它既承认了冲突可能带来的危害，又看到了冲突有可能转化为有利因素，符合从多维视角看待冲突的要求。

3、行政复议是公民、法人或其他组织通过行政救济途径解决行政争议的一种方法。下面可运用复议解决的纠纷是（）。

A.学校多收了五十元的资料费

B.李某偷割了村前的电缆

C.小张在乡干部竞选中落选，心中不服

D.镇政府将李三房子推倒，没有事前通知也没有补偿

【答案】：D

【解析】本题可根据行政复议的定义，判断哪个选项中的纠纷属于公民、法人或其他组织通过行政救济途径可解决的行政争议。行政复议是公民、法人或其他组织通过行政救济途径解决行政争议的一种方法，其前提是存在行政争议，也就是行政主体在行政管理过程中与行政相对人之间产生的争议。学校是事业单位，不是行政主体，学校多收资料费属于民事纠纷，并非行政争议，不能通过行政复议解决。李某偷割村前电缆属于违反治安管理或刑法的行为，应按照相关的治安管理处罚程序或刑事诉讼程序处理，不属于行政复议所解决的行政争议范畴。乡干部竞选并非行政行为，小张在乡干部竞选中落选不服，这不是行政主体与行政相对人之间的行政争议，不能通过行政复议途径解决。镇政府属于行政主体，镇政府将李三房子推倒，没有事前通知也没有补偿，这是镇政府在行政管理过程中与李三产生的行政争议，李三作为行政相对人可以通过行政复议的途径来解决该纠纷。综上，可运用复议解决的纠纷是镇政府将李三房子推倒，没有事前通知也没有补偿这种情况。

4、我国最基本的宗教政策是（）。

A.自生自灭，不支持也不反对

B.宗教信仰自由

C.反对宗教信仰，宣传无神论

D.国家保护一切宗教活动

【答案】：B

【解析】我国实行宗教信仰自由政策，这是一项基本的宗教政策。宗教信仰自由是指公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。“自生自灭，不支持也不反对”这种表述不符合我国对宗教事务管理的积极态度，我国依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，并非采取这种消极的态度。“反对宗教信仰，宣传无神论”违背了我国宗教信仰自由政策，公民既有信教的自由，也有不信教的自由，不能去反对宗教信仰。“国家保护一切宗教活动”表述错误，国家保护正常的宗教活动，而对于利用宗教进行的违法犯罪活动是坚决打击的。所以正确答案所对应的内容是宗教信仰自由。

5、下列选项中，不属于事务文书共同特点的是（）。

A.管理性

B.预见性

C.具体性

D.咨议性

【答案】：B

【解析】事务文书具有具体性、咨议性、管理性等特点。具体性指事务文书往往针对具体的事务、问题进行阐述和处理，内容明确、详细，具有很强的可操作性；咨议性体现在它可作为决策的参考依据，为相关人员提供建议和方案；管理性表现为它在组织的管理活动中发挥着重要作用，如安排工作、总结经验等。而预见性通常不是事务文书的共同特点，事务文书更多是对现实情况的反映和处理，并非着重于对未来的预测。所以答案选不属于事务文书