古代汉语 07觸龍說趙太后.pptxVIP

觸龍說趙太后

《戰國策·趙策四》;《戰國縱橫家書》：1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中，有一種類似於今本《戰國策》的書。全書二十七篇，一萬七千多字。其中十一篇的內容見於今本《戰國策》和《史記》，文字也大體相同，另外十六篇則爲佚書。;趙大后規用事。秦急攻之，求救於齊，齊曰：“必[以]大后少子長安君來質，兵乃出。”大后不肯，大臣強之。大后明胃左右曰：“有復言令長安君質者，老婦必唾亓面。”左師觸龍言，願見。大后盛氣而胥之。;趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊。齊曰：“必以長安君爲質，兵乃出。”太后不肯，大臣强諫。太后明謂左右：“有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面！”;左師觸龍言：“願見太后。”太后盛氣而揖之。;王念孫《讀書雜志》：“揖”爲“胥”之誤，隸書“胥”與“咠”字形相近，於是誤爲“咠”，後人又加上“扌”旁。;入而徐趨，至而自謝，曰：;“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郗也，故願望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”;曰：“日飲食得無衰乎？”曰：“恃鬻耳。”;曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和於身也。”;太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。;左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宫。没死以聞。”;太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而託之。”;太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚於婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”;對曰：“老臣竊以爲媪之愛燕后賢於長安君。”曰：“君過矣，不若長安君之甚。”;左師公曰：“父母之愛子，則爲之計深遠。媪之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。;《公羊傳》曰：“媵者何，諸侯娶一國，則二國往媵之，以姪娣從。”是也。今義則一耑行而全者廢矣。;已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？”太后曰：“然。”;《說文》：“祝，祭主贊詞者，從示，從兒口。”;左師公曰：“今三世以前，至於趙之爲趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”;1、趙烈侯（bc408）→2、趙武公→3、趙敬侯→4、趙成侯→5、趙肅侯→6、趙武靈王→7、趙惠文王（bc298）→8、趙孝成王。;《史記·秦世家》：“封鞅爲列侯，號商君。”

《史記·趙世家》：趙孝成王時韓上党守冯亭獻地於趙，趙“以萬户都三封守，千户都三封縣令，皆世世爲侯。”;曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”;“此其近者祸及身，遠者及其子孫，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無劳，而挟重器多也。;《禮記·檀弓下》：雖微晉而已。

鄭玄注：“微，猶非也。”;奉：本義是两手恭敬地捧着，後来人們給這个意義造了新字“捧”。

由由本義引申爲進獻。

按一定要求把生活必需品送給别人，供養，供給，

由此引申指朝廷供給官吏的生活必需品或銭財，即俸禄，後来人們又給這个意義造了一个新字，寫作“俸”。;相對於“奉”，“捧”和“俸”两个漢字都是後来產生的，因此可以把“奉”叫做古字，而把“捧”和“俸”叫做今字，這是從時間上来看待這些字的關係；（古今字）;如果直接從語言上来分析，“奉”這个詞詞義引申之後產生了新詞，人們就需要用新的字形来記錄新詞，這樣来看待“奉”、“捧”、“俸”三者的關係，我們又說它們是同源詞，即這三个漢字記錄的詞是同源的，由一个詞分化而来。

同源字就是同源词冯贺鹏，区别字，;今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媪爲長安君計短也，故以爲其愛不若燕后。”;《說文》：“功，以劳定國也。”;以聞。”;以聞。”;臣向以爲戰國時游士，輔所用之國，爲之策謀，宜）;東漢高誘爲《戰國策》作注。到北宋，劉向校錄十卷，重校此書，補正鮑彪注本。;清嘉慶八年（1803年）黃丕烈根據姚宏本重刻，並寫了本《戰國策》文字訛誤之處。;北宋曾鞏《戰國策目錄序》：其設心注意，偷嬖人之固寵，則以江乙為善謀，此其最陋者。;南宋鮑彪《戰國策注·序》：國策，史家流也。考本也。;2016-12-05;;對曰：“老臣竊以爲媪之愛燕后賢於長安君。”曰：“君過矣，不若長安君之甚。”;左師公曰：“父母之愛子，則爲之計深遠。媪之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。;《公羊傳》曰：“媵者何，諸侯娶一國，則二國往媵之，以姪娣從。”是也。今義則一耑行而全者廢矣。;《說文》：哀，閔也。;已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？”太后曰：“然。”;左師公曰：“今三世以前，至於趙之爲趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”;《史記·秦世家》：封鞅爲列侯，號商君。

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