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2022年8月天津市西青区事业单位招聘考试《综合知识》（主观题）（网友回

忆版）

材料一材料二材料三材料四材料五材料六

李秀才有一间小书房，那是他最喜欢的天地。某天，他忽然因为书房太小而

苦恼起来。怎么办呢？他想了想，决定在书房四周弄上镜子。

果然自从弄了镜子，李秀才觉得开阔起来了。不料没有多长时间，他便又觉

得书房小了，而且好像还越来越小，人待在里面，简直压抑至极。这是怎么回

事呢？为什么以前觉得宽敞，现在到感觉小起来了呢？李秀才真是百思不得其

解。

某天，他外出办事偶然遇上了一位非常有智慧的禅师，便向他诉起苦来。随

后，他便带着禅师来到了他的书房，禅师慢慢地渡了几步，然后转过身来对他

说道：“你之前之所以会觉得小，是因为除了眼前的书籍之外什么都看不到；

安了镜子之后，你除了书还能看到你自己，所以你会感觉大起来；再后来呢，

由于每天只能看到自己看不到别的事物，所以你又会感觉小起来。”“正是这

样！正是这样！”秀才服气的点点头，“那就请大师告诉我怎么办吧，我现在

可真是烦透了，连进书房都成了一件让我提惧的事，”“抬头看看世界，少顾

盼下自己，书房自然就会大起来，所以，你何不把镜子里的水印银拿掉呢？”

禅师建议道。

秀才一听大喜，连称妙计，然后立刻安排人把镜子摘去，把临街的墙打掉，

换成了落地窗。此后，他每天都会拿出段时间来观察外面的景象。但不想一个

月后，苦恼又来了。这回是因为外面的世界太精彩、太有诱惑力，以致他每天

无法安心坐在书桌前读书思考了。没办法，郁同的秀才只好再去找禅师。

禅师听后大笑：“你何不给自己的心里装上水银呢？”听到这里，秀才顿时

领悟了。既不迷失于大千世界，又不苦于自身之小，是人生的大境界，而要想

把自己自然融入外物之中，自由转换与人我之间，最好的办法莫过于在心里装

上一扇窗子、一面镜子——前者可开可关，后者可向可背。

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问题一问题二

给定材料2中划线句子写道，“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过

行不累乎身，”这句话内涵丰富，请你根据材料2谈对这句话的理解。（20

分）

要求：认识准确，分析全面，层次分明，不超过150字。

参考答案

收起

这句话是指经常对照镜子检查自己，就可及时克服缺点；听取直率批评，

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2022年8月天津市西青区事业单位招聘考试《综合知识》（主观题）（网友回

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材料一材料二材料三材料四材料五材料六

提起中国古代最早的“镜子论”，可能很多人马上会想到唐太宗的“三镜

说”，其实，早在公元前17世纪，商朝的开国君主商汤就对伊尹说：“人视水

见形，视民知治不，”以后，“以人为镜”的阐述屡屡出现在古代典籍中。

《诗经·大雅·荡之什》中有“殷鉴不远，在夏后之世”.贾谊《新书》称：

“明镜，所以照形也，往古所以知今也。”《大戴礼记，保博》曰：“明镜

者，所以察形也；往古者，所以知今也。”

当然，中国古代最著名的“镜子论”，是唐太宗提出的：“以铜为镜，可以

正衣冠，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

贞观初年，唐太宗求谏心切，曾对大臣说：“人欲自照，必须明镜；主欲知

过，必藉忠臣”。后来诤臣魏征成了他须臾不可高的“人镜”，太宗称：“征

箴规朕失，不可一日离左右。”魏征对唐太宗谏日：“夫监形之美恶，必就止

水；监政之安危，必取亡国，”希望唐太宗以隋朝灭亡为鉴。

魏征的面折廷争，唐太宗的从谏如流，二者的结合是成就“贞观之治”的重

要因素。惟其如此，魏征去世后，唐太宗才会感慨地谈起上面的“镜子论”，

并叹道：“朕常保此三镜，以防己过.今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”言罢“泣下

久之”。

习近平总书记在参加民主生活会时的讲话中，引用了汉末魏初文学家王粲

《仿连珠》中的一段“镜子论”:“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则

过行不累乎身，”习总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议也指出，教

育实践活动要着眼于自我净化，自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜

子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，其中照镜子，主要是以党章为镜，

对照党的纪律、群众期盼、先进典型，对照改进作风要求，在宗旨意识、工作

作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。

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问题一问题二

作家林清玄说，”一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我

时，需要的是镜子”，请结合你对这句话的理解，就给定材料的内容以及自身

认识。自选角度，自拟标题，写一篇议论性文章。（40分）

要求：

(1)观点鲜明，论证充分。

(2)参考给定材料，但不拘泥于给定材料。