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2026年阿合奇县人民法院招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、刘某在百花商场挑选护肤品，并试用了某品牌护肤品，但不太满意。当刘某打算离开时，该产品促销员李某要求刘某必须购买一套护肤品才能离开。李某的行为侵犯了刘某的（）。

A.自主选择权

B.知情权

C.受尊重权

D.公平交易权

【答案】：D

【解析】本题中促销员要求刘某必须买一套护肤品才能离开，这种行为侵犯了消费者的自主选择权。自主选择权是指消费者享有自主选择商品或者服务的权利，包括自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。在本题场景里，刘某试用后不满意欲离开，这是其正常行使不购买商品的权利，但促销员却强制要求其购买，这显然违背了刘某自主决定是否购买商品的意愿，侵犯了其自主选择权。知情权是指消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利，题干中促销员并未阻碍刘某了解商品真实情况，未侵犯其知情权。受尊重权主要是指消费者在购买、使用商品和接受服务时，享有人格尊严、民族风俗习惯得到尊重的权利，题干未体现出对刘某人格尊严和民族风俗习惯不尊重的情况，未侵犯其受尊重权。公平交易权是指消费者在购买商品或者接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。本题中重点强调的是刘某自主决定是否购买商品的权利受到侵犯，而非交易条件不公平，所以不属于侵犯公平交易权的情况。综上，该行为侵犯的是自主选择权。

2、“不以物喜，不以己悲”出自（）。

A.《岳阳楼记》

B.《长恨歌》

C.《水调歌头·明月几时有》

D.《茅屋为秋风所破歌》

【答案】：A

【解析】本题考查文学常识，需判断“不以物喜，不以己悲”的出处。“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，该句出自范仲淹的《岳阳楼记》。《长恨歌》是唐代诗人白居易的长篇叙事诗，叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。《水调歌头·明月几时有》是宋代文学家苏轼的词作，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中。《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫的诗作，描述了作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。综上，“不以物喜，不以己悲”出自《岳阳楼记》。

3、儒家经典的“四书”是指《孟子》《大学》《论语》及（）。

A.《中庸》

B.《春秋》

C.《左传》

D.《尚书》

【答案】：A

【解析】本题主要考查对儒家经典“四书”内容的了解。儒家经典“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书。《左传》原名为《左氏春秋》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，被尊为“政书之祖，史书之源”，也是“六经”之一。因此正确答案应是《中庸》。

4、国外被称为“智囊团”“思想库”“外脑库”的组织机构，在行政决策体制中对应的是（）。

A.中枢系统

B.信息系统

C.研究咨询系统

D.审批控制系统

【答案】：C

【解析】国外称行政决策体制中的研究咨询系统为“智囊团”“思想库”“外脑库”。在行政决策体制里，中枢系统是领导和核心，负责决策的关键环节；信息系统主要负责收集、加工和传递信息；研究咨询系统凭借专业知识和研究能力，为决策提供方案和建议，类似“智囊”角色；审批控制系统侧重于对决策进行审核和控制。所以国外所说的“智囊团”“思想库”“外脑库”对应的是研究咨询系统。

5、生存固然需要消费，并以消费为前提和基础，但人生在世，非合以消费为目的、为根本，活着并不是为了消费和占有。消费主义将消费的工具合理性和生存的合目的性关系截然颠倒，将消费上升为目的，而将生存降格为手段，从而遮蔽了人的存在的价值关照，造成了人自身存在的意义维度的缺失，这实在是可悲的。这段话可以看出：

A.消费主义的核心问题在于强调消费和占有

B.消费主义的核心问题在于颠倒了消费与生存的根本关系

C.消费主义的核心问题在于强调消费的工具合理性

D.消费主义的核心问题在于强调消费是人生存和发展的基础

【答案】：B

【解析】题干指出消费主义把消费与生存的工具合理性和目的性关系颠倒，将消费上升为目的、生存降为手段，造成人意义维度缺失，所以消费主义核心问题是颠倒消费与生存根本关系。

6、维生素是维持人体正常生命活动所必需的一类小分子物质，缺乏维生素会引起物质代谢失常，影响正常的生理功能。下列关于维生素缺乏症的说法错误的是（）。

A.维生素A又名视黄醇，人体缺乏维生素A，会导致干眼病，夜盲症等

B.人