2026年九年级语文下册文言文《鱼我所欲也》对比阅读训练含答案.docxVIP

（25-26九年级上·河南信阳·月考）阅读下面的材料，完成下面小题。

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

【乙】

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢③焉，终不食而死。

（节选自《礼记·檀弓下》）

【注释】①袂（mèi）：袖子。②屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。③谢：道歉。

1．下列句中加点词意思相同的一项是（??）

A．舍生而取义者也??绝??多生怪柏（郦道元《三峡》）

B．故患有所不辟也??生于忧患，死于安乐（《孟子》）

C．乡为身死而不受??今为宫室之美为之

D．所识穷乏者得我与??山水之乐，得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》）

2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3．阅读甲文中画波浪线的句子，比较原句与改句，分析原句的妙处。

原句

改句

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

4．乙文结尾处，黔敖“从而谢焉”，但“饿者”仍选择饿死，原因是什么？你觉得他做的对吗？请结合甲文中的观点进行评说。

【答案】

1．B

2．因此，人们所想要的有比生命更宝贵的东西，人们所厌恶的有比死亡更严重的事情。

3．原句运用排比和反复修辞，“乡为身死而不受”三次重复，强调先前坚守“义”的坚定态度；“今为……为之”三次列举具体事例，突出后来违背“义”的三种表现，对比鲜明，增强语势，更有力地批判了“万钟则不辩礼义而受之”的失其本心的行为。

4．原因：饿者认为“嗟来之食”是不尊重人的施舍，违背了“义”的原则，所以宁死不受。他做得对。甲文提出“舍生而取义”的观点，认为“义”比生命更宝贵，饿者不食嗟来之食，正是坚守“义”的表现，体现了对人格尊严的维护，符合甲文的核心观点。

【导语】

这篇阅读材料通过“鱼与熊掌”“嗟来之食”等经典典故，探讨了儒家“舍生取义”的核心价值观。甲文以严密逻辑论证义高于生的道德选择，乙文则以生动叙事展现气节尊严。两文形成互补，甲文侧重理论阐述，乙文提供实例佐证，共同构建了中国传统文化中“重义轻利”的精神内核。

【解析】

1．本题考查一词多义。

A.生命/生长；

B.意思相同，祸患，灾难；

C.为了/做；

D.同“德”，感恩，感激/领会；

故选B。

2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

是故：因此。所欲：所想要的（东西）。有甚于生者：比生命更重要的。所恶：所厌恶的（东西）。有甚于死者：比死亡更严重的。

3．本题考查句子理解与赏析。

结合原句“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，原句重复三次“乡为身死而不受”，采用反复修辞，同时以“今为……为之”的句式三次并列，构成排比。改句“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”仅将三种情况用顿号连接，无修辞强化效果。原句中“乡为身死而不受”的重复，突出了古人坚守“义”时“宁死不屈”的坚定立场；“今为宫室之美为之”“今为妻妾之奉为之”“今为所识穷乏者得我而为之”三次列举，清晰拆解了人们违背“义”的具体场景，让“昔守义、今失义”的对比更具层次感。改句将三种场景合并表述，弱化了每种场景的冲击力，对比效果不鲜明；同时从语势与情感上看，排比和反复的结合让原句节奏鲜明、语势强烈，带着强烈的批判语气，而改句表达平淡，缺乏这种力度。

故原句通过反复和排比的双重修辞，既强调了先前坚守“义”的坚定，又具体揭露了后来失“义”的三种表现，对比更强烈、论证更充