中考语文复习文言文阅读《鱼我所欲也》含答案译文.docxVIP

中考语文复习文言文阅读《鱼我所欲也》含答案译文

读下列文言文，按要求后面小题。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

63.下列句中加点词用法相同的一项是（???）

A.由是则生而有不用者????安陵君受地于先王而守之

B.此之谓失其本心????????其真不知马也

C.所识穷乏者得我与？????至于负者歌于途

D.万钟则不辩礼义而受之??此则岳阳楼之大观也

【答案】C

【解析】考查对一词多义和用法的理解和辨析。A.而：表转折关系，意思是却、但是/表顺承，不译；B.其：代词，他的/副词，难道(加强反问语气)；C.者：均为代词，“……的人”；D.则：连词，表示承接关系/副词，就是；故选C。

64.对下列句子翻译有误的一项是（???）

A.贤者能勿丧耳。?????译：（只不过）贤人能不丧失它罢了。

B.呼尔而与之。???????译：没有礼貌地吆喝着给你吃。

C.所识贫乏者得我与？???译：所认识的贫穷的人感激我吗？

D.乡为身死而不受。????译：以前（为了礼义）宁愿死也不接受（施舍）。

【答案】B

【解析】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。B.“呼尔而与之”意思是：如果盛气凌人地呼喝着给他吃。呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）；故选B。

65.下列对文章理解和分析有误的一项是（???）

A.上文出自儒家经典之作《孟子》，从怎样对待生与死、利与义的角度，阐述了孟子“鱼和熊掌不可得兼”的观点。

B.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。

C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。

【答案】A

【解析】考查对文章内容的理解和辨析。A.“阐述了孟子‘鱼和熊掌不可得兼’的观点”表述有误，阅读文章内容可知，孟子的观点为：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义；故选A。

参考译文：

?????鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

???????一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。