2026年高考作文备考训练：无用之举，方见尊严.docxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读Ⅱ中，作家李修文认为，人在绝境中的尊严，往往在于完成某种看似“无用”的行为。

庄子曾提出，“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。

上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一道引语式材料作文题。

本题以作家李修文关于“人在绝境中的尊严，往往在于完成某种看似‘无用’的行为”的观点为引，结合庄子“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”的哲学思想，引导学生思考“有用”与“无用”的辩证关系，探讨“无用”行为在精神、文化、生命意义上的价值。材料中的“绝境”不仅指生存层面的极端困境，也涵盖精神层面的困顿、文化层面的危机、时代层面的困境。看似“无用”的行为：核心是“非功利性”，特指不直接指向物质回报、不迎合世俗评价标准、不追求即时效果的行为。材料中的“尊严”，并非单纯的“体面”，而是人在困境中对“生命主体性”的坚守——不被困境剥夺精神自由，不被功利标准定义自我价值，通过“无用”行为证明“人不止是生存的工具，更是精神的存在”。“无用”行为是尊严的“具象载体”，它让困境中的人摆脱“被动承受”的状态，以主动的、非功利的选择，彰显人格的独立与精神的高贵。审题时需注意：“无用之用”不是对“有用”的否定，而是对“单一功利价值标准”的超越。二者是“共生互补”关系：“有用”保障生存底线，“无用”提升生命高度；“有用”解决现实问题，“无用”回应精神需求。写作需避免两种极端：一是全盘否定“有用”，将“无用”等同于“逃避现实”；二是将“无用”简单等同于“兴趣爱好”，忽略“绝境”特定情境的核心指向。

在写作时，可以根据自己的理解和感悟选择合适的角度进行阐述，同时注意文章的结构和逻辑性，使文章更加完整和深刻。如在文章开头提出观点，借“无用”之风，振“有用”之翼。主体部分分别论述繁星璀璨，忆往昔，先辈以“无用”之功，达“有用”之境，为炎黄子孙立指路明灯；沧浪滚滚，看今朝，奋进者借“无用”之桨，荡“有用”之舟，于新时代乘流击汰；春暖花开，展未来，吾辈青年当凭“无用”之风，振“有用”之翼，铸中华伟大复兴。最后总结全文，让我们在人生的道路上，既注重有用的付出，也珍视无用的美好。让我们的心灵在无用的滋养中，变得更加丰富和宽广。

立意：

1.无用之用，亦为大用。

2.“有用之用”增才干，“无用之用”盈人生。

3.以无用之基础，筑有用之城。

【佳作赏析】：无用之姿，方筑尊严之基

在逆境中的微光，往往不源自对功利的精打细算，而诞生于一场看似徒劳的坚守；世间之至美，往往不藏于实用的规整，而寓于无用的自在。李修文的见解——在绝境中，尊严藏于“无用”之行，与庄子“无用之用，方为大用”的哲学思想相映成趣。在实用主义盛行的今天，我们更应领悟：那些被视为“无用”的坚持与热爱，实为人性的本色，是尊严的根基，亦是文明传承的密码。

“无用”的坚守，是逆境中抵御沉沦的尊严盔甲。当命运的风暴袭来，人们在生存压力下最容易放弃自我，沦为现实的奴隶。然而，那些看似“无用”的行为，却能让人在困境中保持人格的独立与完整。晚年的沈从文，历经磨难后远离文学创作，转而投身中国古代服饰研究。在他人眼中，这份耗时耗力却难见名利的努力，无疑是“无用”之举。但正是在对纹样的细致描绘、对史料的严谨考证中，他挣脱了精神的枷锁，在繁琐的细节中找到了内心的宁静与平和。那时的他，虽无文字的力量针砭时弊，却以这份“无用”的坚守，抵御了逆境的侵蚀，捍卫了知识分子的尊严与气节。正如李修文笔下的人物，在绝境中仍坚持为陌生人歌唱、为枯萎的花浇水，这份不求回报的“无用”，正是人性中最耀眼的闪光。

“无用”的滋养，是生命超越功利的灵魂沃土。庄子曾言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”实用的物品固然能满足我们的生存需求，却难以填补精神的空虚。那些被我们忽视的“无用”之事，正是滋养灵魂的养分。陶渊明辞官归隐，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，在他人眼中，这是放弃功名的“无用”选择。但正是这份远离尘嚣的“无用”，让他摆脱了官场的束缚，在自然的怀抱中探寻生命的真谛，为后世留下了精神的慰藉。敦煌莫高窟的画工们，一生在幽暗的洞窟中作画，他们的名字鲜为人知，作品也未带来世俗的荣耀。这份“无用”的奉献，却为我们留下了跨越千年的艺术珍宝，让敦煌文化成为中华文化的重要象征。可见，“无用”并非真正的无用，它只是超越了功利的局限，在精神层面构筑了更广阔的天地。

反观当下，实用主义的潮流席卷而来，“有用”成为衡量一切的标准。学生的课余时间被功利性的补习班填满，少了发呆、阅读闲书的“无用”时光；成年人的社交被利益交换所裹挟，少了品茶闲谈、老友相聚的“无用”之乐。我们在追求“有用”的过程中，逐渐迷失了自我，淡忘