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第一部分单选题(50题)

1、名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自《滕王阁序》，其作者是初唐四杰中的（）。

A.王勃

B.杨炯

C.卢照邻

D.骆宾王

【答案】：A

【解析】“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自唐代王勃所作《滕王阁序》。王勃是初唐四杰之首，其才华出众，在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等，《滕王阁序》更是其骈文的经典之作。而杨炯以边塞征战诗著名，如《从军行》等；卢照邻工诗歌骈文，以歌行体为佳，代表作有《长安古意》；骆宾王辞采华胆，格律谨严，代表作有《咏鹅》等。所以这道题应选王勃。

2、某村村民赵某和孙某都丢失了一头黄牛。一天，赵某在山涧里发现了孙某丢失的黄牛，由于两头黄牛极为相似，赵某错认为这头黄牛是自己丢失的，于是将其牵回家喂养。此时赵某的行为属于（）。

A.善意占有

B.恶意占有

C.善意取得

D.恶意取得

【答案】：A

【解析】占有分为善意占有和恶意占有。善意占有是指占有人不知道或者不应当知道自己无占有的权利而为的占有；恶意占有是指占有人知道或应当知道自己没有合法占有根据而从事的非法占有。本题中，赵某因两头黄牛非常相似，误以为此黄牛为自己丢失的那头，便牵回家喂养，说明赵某不知道自己无占有的权利，其行为属于善意占有。而善意取得是指无权处分人将其受托占有的他人的财物转让给第三人的，如受让人在取得该财物时系出于善意，则受让人取得该物的所有权，原权利人丧失所有权。本题中赵某只是将牛牵回家喂养，并非通过受让取得该牛所有权，不构成善意取得。并且法律中不存在“恶意取得”这一概念。所以本题情形属于善意占有。

3、清代诗人顾炎武诗句“落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。”描绘的城市是（）。

A.沦州

B.承德

C.德州

D.济南

【答案】：D

【解析】本题可根据诗句中的关键信息来判断描绘的城市。诗句中“平临湖上出芙蓉”提到了“湖”，“西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗”表明该地区西边的水来自王屋山，南边的山与泰山相连。在选项所涉及的城市中，济南有著名的大明湖，符合诗句中“湖”的描述，并且济南地理位置西边的水可追溯到王屋山方向，南边的山与泰山山脉有一定关联。而沦州（沧州）主要以运河、湿地等景观闻名，其地理特征与诗句所描述的不符；承德以避暑山庄等皇家园林和山区地貌著称，与诗句的地理指向不一致；德州以平原地形为主，缺乏诗句中所涉及的湖、与特定山脉关联等地理特征。综上，该诗句描绘的城市是济南。

4、国家鼓励健康公民无偿献血，其适宜年龄范围为（）。

A.16～50岁

B.18～55岁

C.18～65岁

D.16～45岁

【答案】：B

【解析】根据《中华人民共和国献血法》规定，国家提倡18周岁至55周岁的健康公民自愿献血。因此正确的年龄范围是18～55岁。

5、下列现象中体现否定之否定规律的是（）。

A.千里之堤，溃于蚁穴

B.团结—批评—团结

C.九层之台，起于累土

D.城门失火，殃及池鱼

【答案】：B

【解析】否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。从量变到质变的过程，是事物发展变化的一种基本形式。千里之堤，溃于蚁穴和九层之台，起于累土都体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，强调了量的积累会引起质的变化，属于质量互变规律的体现。联系具有普遍性，任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。城门失火，殃及池鱼体现了事物是普遍联系的，一个事物的变化会引起其他相关事物的变化。团结-批评-团结体现了否定之否定规律。在这个过程中，最初的团结是肯定阶段，批评是对团结的否定，而经过批评之后达到的新的团结则是对批评的否定之否定，是在更高基础上的团结，体现了事物发展的前进性和曲折性的统一。所以该题答案是团结—批评—团结这种现象体现了否定之否定规律。

6、“不唯书，不唯上，只唯实”这种观点属于（）。

A.实用主义观点

B.唯物主义观点

C.实证主义观点

D.科学主义观点

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同哲学观点的理解和判断。“不唯书，不唯上，只唯实”强调的是不要盲目迷信书本和上级权威，要从实际出发，实事求是地看待问题和处理事情。实用主义观点注重行动的实际效果，以有用性来衡量真理和价值，与“不唯书，不唯上，只唯实”所强调的从实际出发，遵循客观规律并不一致。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。“不唯书，不唯上，只唯实”体现了尊重客观实际，依据客观事实来认识世界和改造世界，这与唯物主义坚持物质第一性，从实际出发的观点相契合。实证主义观点侧重于通过实证研究和可