公务员行测1000题备考题库练习之常识判断部分学生专用.docxVIP

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  • 2026-01-21 发布于山东
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公务员行测1000题备考题库练习之常识判断部分学生专用.docx

公务员行测1000题备考题库练习之常识判断部分

第一部分单选题(50题)

1、20世纪60年代,最先到达月球的地球人是()。

A、美国人

B、苏联人

C、英国人

D、中国人

【答案】:答案:A

解析:1969年7月16日,美国宇航员尼尔?阿姆斯特朗、巴兹?奥尔德林和迈克尔?柯林斯驾驶阿波罗11号宇宙飞船成功踏上了月球表面,成为首次踏上月球的人类。前苏联的加加林是最先到太空的人。故选A。

2、根据《村民委员会组织法》,下列不属于村民委员会的基本任务是()。

A、办理本居住地区的公共事务和公益事业

B、提高本村村民生活水平

C、调解民间纠纷和协助维护社会治安

D、向人民政府反映村民意见、要求和提出建议

【答案】:答案:B

解析:《村民委员会组织法》规定,村民委员会的基本任务是开展村民自治,主要包括以下几个方面:办理本居住地区的公共事务和公益事业,依法调解民事纠纷,协助维护社会治安,向人民政府反映村民的意见、要求和建议。故选B。

3、公路、铁路建成,飞机上天、巨轮下海,“人化自然”到处可见,这说明()。

A、意识可以反映客观存在

B、意识可以改变客观实际和客观规律

C、意识可以能动地改造世界

D、人们无须遵守客观规律

【答案】:答案:C

解析:“人化自然”是人认识世界和改造世界的结果,体现了意识的能动性。故选C。

4、管理方格理论认为,使组织目标与个人的需要和理想最有效地结合起来的领导方式叫做()。

A、任务型

B、团队型

C、贫乏型

D、俱乐部型

【答案】:答案:B

解析:管理方格理论中,(9.9)团队型这种领导者方式认为,对人的关心和对生产的关心之间没有必然的冲突,领导者要对人和生产都极其关心,进而使组织的目标与个人的需要与理想最有效地结合起来。这是一种效果最好的领导方式。故选B。

5、不得抄送给自己的下级机关的公文是()。

A、公告

B、公报

C、请示

D、纪要

【答案】:答案:C

解析:上行文原则上主送一个上级机关,根据需要同时抄送相关上级机关和同级机关,不抄送下级机关。请示属于上行文,不抄送给下级机关。故选C。

6、通常称个人在待人接物时所表现出的道德修养为()。

A、礼制

B、礼让

C、礼仪

D、礼貌

【答案】:答案:D

解析:礼貌,指个人在待人接物时所表现出来的道德修养(如恭敬、和顺、谦让)。故选D。

7、在我国,结婚的必备条件之一是()。

A、双方不得有血亲关系

B、双方完全自愿

C、双方签订婚约

D、男方不得早于23周岁,女方不得早于21周岁

【答案】:答案:B

解析:《婚姻法》规定,结婚必须男女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。故选B。

8、下列各项中,不属于特别法人的是()。

A、捐助法人

B、农村集体经济组织法人

C、城镇农村的合作经济组织法人

D、机关法人

【答案】:答案:A

解析:《民法总则》规定机关法人、农村集体经济组织法人、城镇农村的合作经济组织法人、基层群众性自治组织法人,为特别法人。A项属于非营利法人。故选A。

9、我国古代选官制度经历了一系列变化,其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”,后转变为重门第声望,沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】:答案:A

解析:A项正确,九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度,它上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》:曹魏建立九品中正制,“盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”九品中正制创立之初,评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来,才德标准逐渐被忽视,家世门第则越来越重要,甚至成为九品中正制的主要标准,到西晋时终于形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面,使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误,察举制是汉代选拔官吏的一种制度,确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。C项错误,科举制度渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误,世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度,是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期,“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后,出现了“大人世及以为礼”的世袭制,即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族

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