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老师行为与学生行为关系解析

高巍

读书笔记

教学活动中包含到教学行为关键包含老师行为和学生行为。这二者关系是我们在教学活动中需要考虑问题。教学行为特征关键有外显性、动态性、个体性、目性、情境性。我们依据不一样分类标准能够把教学行为分为一下几类:按教学媒介分为言语行为和非言语行为,按师生间协作程度能够分为老师独立行为和学生辅助下行为,按在教学中地位能够分为关键教学行为和辅助教学行为,按目标达成情况能够分为有效教学行为和无效教学行为,按行为具体性可分为陈说、指导、展示、提问、反馈、管理、观察、倾听、反思、以及评价等具体行为。

不过仅仅知道这些行为划分是不够,我们需要深入了解老师行为和学生行为之间关系,这么,我们才能愈加好地实施教学活动。老师行为和学生行为联络有:目相关性,活动一致性,以及行为对应性;区分在于:层次不一样,角色不一样,地位不一样。

老师在教学中主导作用,老师要在教学过程中对学生行为进行指导和管理,学生行为含有很大自我性,关键是基于自我考虑,而老师行为含有社会性,是基于社会考虑,所以老师要认识到自己和学生间差异,激发学生学习能动性,同时因利势导,理论联络实际,既要尊重学生,又要严厉要求学生,最终知识经由学生行为内化为她们知识结构。

身体-教学世界蕴藏其中

唐松林范春香

读书笔记

我们人类教学活动是在人类进化过程中产生,最初教学活动就是对我们身体认知,慢慢才发展到对自然社会改造,而我们对社会改造又是基于我们身体。我们身体在于自然相互作用中孕育了我们人类文明。唯物主义思想告诉我们物质是先于意识存在,我们认识这个世界,都是为了为我们愈加好地服务,认识世界过程中需要身体参与。

最早知识都是经过一次次实践形成。我们实践最早都是需要身体参与,故而,只有我们感觉到了对身体有好处,我们才会数次进行,并在这个过程中形成经验、知识、文化。经过我们身体力行,我们感知环境,启迪心智,并在一次次反思中形成知识,沉淀于脑海中,这就要有记忆,才会在下次需要时出现。生活中知识不停积累,后人关键经过阅读来学习前人知识,我们在阅读过程中,建构属于自己知识结构,了解我们本身,从而发明意义。知识不是仅仅能够使用,更多地知识是为了提升我们本身修养。

我们对社会现象认知不一样,是因为我们对它产生情感不一样。我们不一样情感驱使我们产生不一样认知,不过相同文化结构给我们了能够产生共鸣基础,我们努力是自己变得愈加完善,达成我们行为与我们思想相平衡和协调。

教育目在于使我们生活愈加舒适,使我们感受到一个友好,一个趋于至善感受。

教育学玄学之维

谭维智

读书笔记

一门学科创建和发展,我们要考虑它学科性责问题,现代学科发展似乎对这个问题愈加强调和关注。教育学是一门学科,相关它学科性质,却一直是一个无法得到根本处理问题。在教育学方面,我们一边追求它科学化,却又一边不停地思索它归属到底是什么,越来越多科学手段（通常是自然科学）被利用于教育学科之中,似乎是将教育学推到了一个用“正确”来形容地位,但,越来越多教育现象却告诉我们一个问题:我们真是将教育越来越科学化了吗？

教育现象不像自然学科那样含有严格规律性,这就决定了教育不能仅仅依靠科学（自然科学）手段来研究,我们需要一个与科学似乎矛盾方法来帮助我们认识教育,这就是“玄学”。这里“玄学”我们给它下定义是:玄学是以内省、诠释方法对内在世界进行领会,它回复是科学无法包含相关人精神、心灵问题。

在一定程度上,科学确实处理了教育中很多问题,不过在相关内在向度,内在空间感觉和直觉方面,教育科学化却试图用数、量、形来对其进行表示,但这很显著会造成教育现象遮蔽,无法得到科学解释想象就会被摒弃,而这与我们教育目是不相符合。教育研究对象、问题、程序、方法不一样,使我们愈加关注人知觉和理性,而忽略了人感觉、直觉和灵性。要处理这个问题也需我们采取“玄学”思维方法。

我们关心问题是教育最终目是什么,教育中最有价值是什么,是我们学到科学知识吗？诚然,科学知识帮助我们愈加好适应这个社会,不过我们也发觉,并非我们学全部科学知识在生活中都能得到应用,得不到应用就会遗忘。假如大家忘记了她在学校中学到一切,那么她留下就是教育。（爱因斯坦语）我们必需认可,我们终有一天会忘记那些我们曾引认为豪知识,这个时候我们还剩下什么呢,这就是我们定义“玄学”需要为我们处理问题。处理这个问题,我们需要在教育中重视内知内觉价值,教育上重视内求,提倡感悟学习方法。如此方能愈加好促进我们教学发展。

相关教育经验研究:实证与事后解释

冯向东

读书笔