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第一部分单选题(50题)

1、中国古代有很多修身治国方面的名言警句。下列句子与出处对应不正确的一项是（）。

A.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——岳阳楼记

B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——韩非子

C.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——论语

D.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——大学

【答案】：B

【解析】此题主要考查对中国古代修身治国名言警句与其出处对应关系的掌握。破题点在于明确各名言准确的出处。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”确实出自范仲淹的《岳阳楼记》，此句体现了士大夫在不同境遇下的家国情怀，该对应关系正确。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”并非出自《韩非子》，而是出自《管子·牧民》。它强调了物质生活与道德观念之间的联系，只有当百姓的基本物质生活得到保障，才会去注重礼节和荣辱，该对应关系错误。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，反映了当时社会对于公平与稳定的重视，此对应关系正确。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”出自《大学》，这是儒家修身的重要理念和步骤，此对应关系正确。综上，答案是对应不正确的选项“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《韩非子》”。

2、如附件和公文正文不能一起装订，应在附件（）编排公文的发文号并在其后标注“附件”二字及附件顺序号。

A.左上角第一行顶格

B.左上角第一行空2字

C.右上角第一行右顶格

D.右上角第一行右空2字

【答案】：A

【解析】当附件和公文正文不能一起装订时，应在附件左上角第一行顶格编排公文的发文号并在其后标注“附件”二字及附件顺序号，这是公文格式规范里明确规定的。其目的在于保证公文格式的规范性和一致性，使附件与正文之间的关联能够清晰准确地体现出来，便于对公文进行识别、查阅和管理。

3、“但愿人长久，千里共婵娟。”这句诗所关联的节日是（）。

A.端午节

B.重阳节

C.中秋节

D.清明节

【答案】：C

【解析】该题主要考查对诗句与传统节日关联的理解。“但愿人长久，千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》，此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。“婵娟”常用来指代明月，中秋佳节有赏月的传统习俗，人们在这一天盼望家人团圆，与诗句中传达的情感和情境相符。端午节是为纪念屈原，有吃粽子、赛龙舟等习俗；重阳节有登高、赏菊、插茱萸等习俗；清明节主要是扫墓祭祖、踏青郊游等活动。这些节日与“但愿人长久，千里共婵娟”所表达的情境和意象并无直接关联。所以与“但愿人长久，千里共婵娟”相关的节日是中秋节。

4、9月30日太阳直射点的纬度位置和即将移动的方向是()

A.在北半球将向北移动

B.在南半球将向北移动

C.在北半球将向南移动

D.在南半球将向南移动

【答案】：D

【解析】春分时，太阳直射点在赤道，之后向北移动。夏至时，太阳直射点位于北回归线上，之后开始向南移动。秋分时，太阳直射点回到赤道，之后继续向南移动。冬至时，太阳直射点在南回归线上，之后向北移动。9月30日是在秋分之后，此时太阳直射点位于南半球，并且正朝南移动。考点：地理常识

5、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理