古文经典《筼筜谷偃竹记》原文与注释.docxVIP

题解

《筼筜谷偃竹记》，又称《文与可画筼筜谷偃竹记》，是北宋文学家、书画家苏轼为其挚友文同（字与可）所画《筼筜谷偃竹》图而撰写的一篇悼念性散文。文同是北宋著名画家、诗人，尤善画竹，开创了“湖州竹派”。苏轼与文同不仅是表亲，更是志同道合的知己，二人在诗画创作上相互切磋，情谊深厚。文同去世后，苏轼见其遗画，悲痛不已，遂作此文，以寄哀思，并阐述了文同的画竹理论与二人的深厚交谊。本文既是一篇情真意切的悼文，也是一篇见解独到的画论，文笔生动，情理交融，为后世所传诵。

原文

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

注释

1.筼筜谷偃竹记：筼筜（yúndāng），竹名，生长在水边，茎粗节长，高大挺拔。偃竹，斜倚的竹子。记，一种文体，用以记事、议论或抒情。

2.萌：萌芽，指初生的竹笋。

3.蜩腹蛇蚹（tiáofùshéfù）：蝉的腹部，蛇的腹下鳞片。此处形容竹笋初生时的形状，前者指笋的圆润，后者指笋壳的纹理。

4.剑拔：形容竹子像剑一样挺拔。

5.十寻：形容竹子极高。寻，古代长度单位，八尺为一寻。

6.成竹于胸中：即胸有成竹。指画竹前心中已清晰地构思出竹子的形态。

7.熟视：仔细观察。

8.急起从之，振笔直遂：迅速起身跟随（心中的形象），挥动画笔一直向前（完成画作）。遂，完成。

9.兔起鹘落：兔子刚跃起，鹘鸟已猛扑下来。比喻动作迅速敏捷，作画时捕捉灵感和形象要快。

10.少纵则逝矣：稍一放松就消失了。少，稍微。纵，放松。

11.内外不一，心手不相应：内心想的和实际做的不一致，心与手的动作配合不协调。

12.子由：苏辙，字子由，苏轼之弟。

13.墨竹赋：苏辙为文同的墨竹画所作的赋。

14.遗（wèi）：赠送。

15.庖丁解牛：典故出自《庄子·养生主》，比喻技艺熟练高超。

16.轮扁斫轮：典故出自《庄子·天道》，轮扁，造车工人；斫轮，砍木头做车轮。比喻实践出真知，或指精湛的技艺。

17.夫子：对文同的尊称。

18.缣素（jiānsù）：供书画用的白色细绢。缣，双丝的细绢。素，白色生绢。

19.足相蹑（niè）于其门：形容登门求画的人很多，脚与脚相互踩踏。蹑，踩，踏。

20.投诸地：把（绢）扔在地上。诸，之于。

21.口实：谈话的资料，笑柄。

22.洋州：古州名，治所在今陕西洋县。

23.彭城：徐州的古称。

24.萃（cuì）：聚集。

25.鹅溪绢：古地名，在今四川盐亭西北，以产优质绢闻名，后世以“鹅溪绢”泛指名贵画绢。

26.寒梢：指竹梢，因竹耐寒，故称。

27.实之：证实他的说法。

28.千寻竹：形容竹子极高。寻，八尺。

29.月落庭空影许长：月光下竹子的影子可以达到万尺之长。许，如此，这样。

30.辩则辩矣：能言善辩倒是真的。

31.遗（wèi）予：赠送给我。

32.势：气势，神韵。

33.没（mò）：通“殁”，死亡。

34.陈州：古州名，治所在今河南淮阳。

35.