2.7 百家争鸣 统编版七年级历史上册.pptxVIP

第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会中国历史（七上）第7课百家争鸣第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡统编版（2024）中国历史七年级上册第7课百家争鸣

中国历史（七上）第7课核心素养目标0102032022年课程标准：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。立足史料实证和时空观念，知道老子、孔子的主要成就，知道战国时期儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。时空观念史料实证史料实证历史解释立足唯物史观和历史解释，了解百家争鸣的背景、含义和影响；了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。唯物史观家国情怀立足唯物史观和家国情怀，学习古代先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。以“天下兴”为己任的责任担当，树立赓续传统、复兴民族的理想信念。第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会百家争鸣

中国历史（七上）第7课百家争鸣一、老子和《道德经》1.老子的简介：第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会（1）姓名：（2）年代：（3）籍贯：（4）经历：（5）地位：（6）著作：老子【姓李，名耳，字聃（dān）】春秋后期楚国人是道家学派创始人做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。老子像《老子》（又称《道德经》）【是道家的经典】。我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。——托尔斯泰

中国历史（七上）第7课百家争鸣2.老子的思想主张：（1）核心思想：（2）哲学思想：第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会一、老子和《道德经》老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。（3）为人处世：（4）政治主张：道生一，一生二，二生三，三生万物。——第四十二章在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。在政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。

中国历史（七上）第7课百家争鸣1.孔子的简介：第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会二、孔子和儒家学说(1)姓名：(2)年代：(3)籍贯：孔子【名丘，字仲尼】春秋后期。鲁国人。①从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学。(4)经历：②中年后曾在鲁国从政，但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。③晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。(5)著作：编订《春秋》，其思想由弟子整理成《论语》。(6)地位：是我国历史上著名的思想家、大教育家、儒家学派创始人。

中国历史（七上）第7课百家争鸣2.孔子的思想主张：第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会二、孔子和儒家学说是“仁”。提出“仁者爱人”，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。（1）核心思想：樊迟问仁。子曰“爱人”。仲弓问仁。子曰“己所不欲，勿施于人”。子张问仁。子曰“恭、宽、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。

中国历史（七上）第7课百家争鸣二、孔子和儒家学说（2）政治主张：第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会2.孔子的思想主张：①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。②反对苛政，提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意，认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。“道之以德”是指以道德教化天下。“为政以德”即是反对苛政,要求统治者爱护百姓。“齐之以礼”是指用礼教来约束百姓。积极意义：①“为政以德”体现了民本思想,有利于减轻压迫,改善民生。②其道德教化和礼教思想,有利于社会风化,弘扬正气。③对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。

中国历史（七上）第7课