古今玩石之人的共性——以白居易《太湖石记》为切入点.docxVIP

研究报告

PAGE

1-

古今玩石之人的共性——以白居易《太湖石记》为切入点

一、引言：白居易《太湖石记》与玩石文化

1.《太湖石记》的背景及写作目的

(1)《太湖石记》是唐代著名文学家白居易创作的一篇散文，成文于公元818年，距离今天已有超过一千多年的历史。在唐朝这个文化繁荣、经济发达的时期，文人雅士对自然美景的喜爱达到了前所未有的高度。太湖石因其独特的形态、丰富的内涵和极高的艺术价值，成为当时文人墨客争相追捧的珍品。白居易作为当时文学界的领军人物，其作品不仅具有很高的文学价值，也反映了当时社会的审美趣味和文人生活方式。在这篇散文中，白居易不仅详细描绘了太湖石的美丽景观，还深入剖析了太湖石所蕴含的深刻文化内涵，展现了其对自然之美的热爱和对人生哲理的思考。

(2)白居易写作《太湖石记》的背景，首先与当时社会对自然美的追求有关。唐朝时期，文人雅士普遍追求与自然和谐共生的审美理念，而太湖石因其独特的天然造型，被视为是大自然赐予人类的一件艺术品。据《唐六典》记载，唐朝皇室曾大量收购太湖石用于皇宫的园林建设。此外，当时文人对太湖石的收藏与鉴赏已经形成一种风尚，许多文人墨客纷纷以拥有太湖石为荣。在这种背景下，白居易写作《太湖石记》，旨在通过对太湖石的描绘和赞美，传达出对自然之美的敬畏和对文人生活情趣的追求。

(3)其次，白居易写作《太湖石记》的目的是为了传承和弘扬我国传统的玩石文化。在唐朝，玩石已经成为一种具有广泛影响力的文化现象，不仅上至皇室贵族，下至平民百姓，都对玩石产生了浓厚的兴趣。然而，随着时代的发展，玩石文化逐渐衰落。白居易写作《太湖石记》，意在通过对太湖石的细致描述，让后世读者能够了解到这种独特文化的历史渊源、艺术价值以及在当时社会中的地位。此外，白居易在文中还提出了一些玩石的艺术理念，如“石者，天地之灵气，日月之精华”，这些理念对于后世玩石文化的发展产生了深远的影响。通过这篇散文，白居易成功地将玩石文化传承下来，为后世留下了宝贵的文化遗产。

2.白居易对太湖石的喜爱及其在文中的体现

(1)白居易对太湖石的喜爱，首先体现在他对太湖石形态的赞美上。在《太湖石记》中，他写道：“石之美者，莫若太湖之石。”这表明他认为太湖石是天下美石之最。文中详细描绘了太湖石的奇形怪状，如“如龙腾虎跃，如凤舞鸾翔”，这些形象的比喻将太湖石的形态之美展现得淋漓尽致。

(2)白居易对太湖石的喜爱，还表现在他对太湖石所蕴含文化内涵的推崇。他认为太湖石不仅仅是自然之美的象征，更是文人墨客修身养性的良伴。在文中，白居易引用了前人关于太湖石的诸多论述，如“石者，天地之灵气，日月之精华”，表达了自己对太湖石所承载的文化价值的认同。

(3)在《太湖石记》中，白居易不仅赞美太湖石的形态美和文化内涵，还通过讲述自己与太湖石的渊源，展现了他对太湖石的深厚感情。文中提到，白居易年轻时曾在苏州任职，曾多次游览太湖，对太湖石情有独钟。他在文中写道：“吾游太湖，每见其石，必徘徊而不能去。”这种对太湖石的喜爱之情，使得他在作品中不吝笔墨，详细描绘太湖石的美丽景色，使读者仿佛身临其境。

3.《太湖石记》在玩石文化史上的地位

(1)《太湖石记》作为白居易的代表作之一，在玩石文化史上占据着举足轻重的地位。该文创作于唐朝，正值玩石文化在中国历史上达到鼎盛时期。据《唐六典》记载，唐朝皇室对太湖石的喜爱达到了狂热程度，大量收购用于皇宫园林建设，使得太湖石在当时的地位无人能敌。白居易的《太湖石记》正是这一时期玩石文化的集中体现，不仅记录了太湖石的珍贵价值，也为后世留下了宝贵的玩石文化资料。《太湖石记》中，白居易详细描绘了太湖石的形态、色泽、质地等特征，为后世玩石爱好者提供了重要的参考依据。

(2)《太湖石记》在玩石文化史上的地位，还体现在其对后世玩石文化的深远影响。自唐朝以来，玩石文化逐渐传播至民间，成为文人雅士修身养性、陶冶情操的重要途径。白居易在《太湖石记》中提出的玩石理念，如“石者，天地之灵气，日月之精华”，对后世玩石文化的审美观念产生了重要影响。在宋、元、明、清等朝代，太湖石依然备受追捧，许多文人墨客以拥有太湖石为荣。据统计，仅宋代就有超过千篇关于玩石的文献，其中许多作品都受到了《太湖石记》的影响。

(3)《太湖石记》在玩石文化史上的地位，还与其在园林艺术中的应用密切相关。自唐代以来，园林艺术与玩石文化相互交融，形成了一种独特的审美风尚。白居易在《太湖石记》中对太湖石的描绘，为后世园林设计提供了丰富的灵感。例如，宋代著名园林学家李格非在《洛阳名园记》中就多次提到太湖石，并将其作为园林造景的重要元素。明清时期，苏州园林更是将太湖石的应用推向了极致，如拙政园、留园等著名园林，都大量采用了太湖石进行造景，使得园林艺术与玩石文化达到了前所未有的高度融合