民俗文化：起源、传承与变异.pdfVIP

民俗

民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形

成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。是一个

具有悠久民俗传统的国家，在境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的

各类民俗文化，代代。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起

源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民

的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，于人民，规范人民，又深藏在人民的

行为、语言和心理中的基本力量。

1由来

民俗是人民文化中最贴切身心和生活的一种文化——时有生产的民俗，日

常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生

成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚或仪式来求得社会认

同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的就是如此：大年三十至初二，家中不

许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也

并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代它，在空间

上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当

然，民俗也不是铁板一块，它在的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方

吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过

境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同

类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和

心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！

2属性

民俗的根本属性是模式化、类型性，并由此派生出一系列其他属性。模式化的必定不是

个别的，自然是一定范围内共同的，这就是民俗的集体性：民俗是群体共同创造或接受并共

同遵循的。模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以时空的，这就是

民俗具有性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被

另外的人再次付诸实施，它就不是民俗；只有活动方式了情境，成为多人多次同样实施

的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另一方面，民俗又具有变异性。民俗是生

活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际

和代际之间，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的

生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为

个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、群体的，这就出现了民俗的

行业性、地区性、性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会

有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。