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文言文古诗文教学策略谈：循循善诱，探骊得珠

文言文与古诗文，乃中华优秀传统文化之瑰宝，蕴含着先民之智慧、民族之精神。然其时代久远，语言隔阂，常使教学双方感其艰深，望而生畏。故教学策略之得当，实为引导学生窥其堂奥、领略其美的关键。资深教者，当如良医问诊，对症下药，方得实效。兹结合教学实践，略陈管见，以期抛砖引玉。

一、激发兴味，化难为易：消除畏难之障

初学者之于文言，常有“天书”之叹，此非文之过，实乃教者未能引其入门也。故首当其冲，在激发学生学习之兴味，消解其畏难情绪。

一曰“情境代入，故事先行”。古诗文多源于生活，关乎人情。教学伊始，可从诗人生平、创作背景、相关轶事入手，如讲杜甫，可述其“安得广厦千万间”之情怀；论苏轼，可谈其“一蓑烟雨任平生”之旷达。使学生先识其人，再感其情，由情入文，自能渐生亲近之心。或可设置与诗文内容相关之情境，如角色扮演“鸿门宴”之场景，让学生于互动中感知人物情态与语言张力。

二曰“联系今昔，触类旁通”。文言与白话，薪火相传，非全然割裂。教学中，可引导学生发掘古今词义之联系，如“走”古义为“跑”，今有“奔走”；“兵”古义为“兵器”，今有“短兵相接”。通过成语、熟语之勾连，使学生悟到文言并非空中楼阁，而是流淌在现代汉语之血脉中。如此，可收事半功倍之效，化陌生为熟悉。

二、夯实基础，循序渐进：构建文言之基

万丈高楼平地起，文言学习，基础为要。字词乃文之细胞，句式为文之骨架，必先掌握，而后方可谈及理解与鉴赏。

一曰“诵读为本，语感先行”。古人云：“书读百遍，其义自见。”古诗文尤重诵读。当引导学生读准字音、读清句读、读出语气、读透情感。可范读以正其音，领读以明其节，齐读以壮其势，默读以思其义。通过反复吟咏，学生自能体会音韵之美、节奏之妙，语感油然而生，对文本之理解亦水到渠成。

二曰“精讲多练，注重积累”。对重点实词、虚词、特殊句式，教师当精讲其义，明其用法。然“授人以鱼不如授人以渔”，更要教给学生辨析词义、推断句意之方法，如形训、声训、语境推断、结构分析等。辅以适量练习，由浅入深，由易及难。鼓励学生建立文言知识库，积累常见实词之多义、虚词之用法、特殊句式之类型，积少成多，聚沙成塔。

三曰“梳理文脉，把握主旨”。理解字词之后，当引导学生梳理文章结构，分析段落层次，把握行文思路。可通过绘制结构图、概括段意等方式，使学生明晰文本之逻辑关系。进而探究作者之写作意图、情感倾向，理解文本之深层意蕴。此过程非一蹴而就，需耐心引导，层层深入。

三、品味涵咏，体悟精髓：领略诗文之美

古诗文之美，在于意境之深远、情感之真挚、语言之精炼、手法之巧妙。教学之要，在于引导学生品味涵咏，体悟其精髓。

一曰“涵咏字句，体悟炼字之妙”。古人作诗为文，字字珠玑，皆经锤炼。如“春风又绿江南岸”之“绿”字，“僧敲月下门”之“敲”字，皆意境全出。教学中，当引导学生反复咀嚼此类关键字词，比较辨析，体会作者炼字之匠心与表达之效果，感受语言文字之魅力。

二曰“联想想象，进入意境之妙”。古诗文往往“言有尽而意无穷”，留有广阔之想象空间。教学时，可通过描述、提问等方式，引导学生调动感官，展开联想与想象，将文字转化为生动之画面，身临其境地感受诗文中之山川景物、人物情态、悲欢离合。如读“大漠孤烟直，长河落日圆”，当引导学生想象边塞雄浑壮阔之景象。

三曰“知人论世，感同身受”。“文如其人”，“诗言志”。理解作品，必先了解作者之生平遭际、思想情感及时代背景。将作品置于特定之历史文化语境中解读，学生方能更深刻地理解作者之喜怒哀乐，与古人产生情感共鸣。如读屈原之《离骚》，当知其忠而被谤、信而见疑之愤懑；读陶渊明之诗，当感其“不为五斗米折腰”之高洁。

四、拓展延伸，学以致用：激活文言之魂

古诗文教学，非止于读懂文本，更要引导学生学以致用，将所学化为自身素养，并从中汲取精神力量。

一曰“比较阅读，深化理解”。将主题相近、风格相似或手法相同之作品进行比较阅读，如将李白与杜甫之诗歌比较，将《史记》与《汉书》之叙事比较，可使学生在异同辨析中加深对作品之理解，拓宽知识面，提升鉴赏能力。

二曰“读写结合，尝试运用”。鼓励学生模仿古诗文之语言风格或写作技巧进行练笔，如写文言小品、仿作绝句律诗、化用名句等。此举不仅能巩固所学知识，更能激发学生之创作兴趣，提升语言表达能力。

三曰“文化浸润，传承精神”。古诗文乃中华优秀传统文化之载体。教学中，应挖掘其中蕴含之民族精神、道德情操、审美情趣，如“天下兴亡，匹夫有责”之担当，“自强不息，厚德载物”之品格，“民胞物与，仁爱万物”之情怀。引导学生从中汲取养分，涵养品格，增强文化自信与民族自豪感。

五、教学相长，涵养情怀：提升教学之境

教者，传道授业解惑也。文言文古诗文教学，对教师自身素养亦有高要求。

一曰“持续学习，