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【篇一：读书笔记】

《双城记》读书笔记

《双城记》的背景是在法国大革命时期，它主要讲述了马内特一家的故事：亚历山大?马内特医生被囚于巴士底狱中十七年，出狱之后，在精神崩溃的边缘徘徊，幸而被一家酒店的老板、他旧日的仆人德法日先生收留，又幸而在女儿露西照顾关爱之下得以开始新的生活。后来露西与主动放弃继承权的法国贵族达奈结婚，一家人幸福生活在一起。

1789年法国大革命的风暴袭来，一封来自法国的信，将一切打乱。达奈为了营救管家盖白勒，冒险回国，一到巴黎就被捕入狱。马内特父女闻讯后星夜赶到。医生因其受迫害的经历得到了尊重，使达奈回到妻子的身边。可是，不久后，达奈又被逮捕。在法庭上，德法尔热宣读了当年医生在狱中写下的血书：向上天、向人间控告艾弗勒蒙德家族。法庭判处达尔奈死刑。医生一家陷入痛苦之中，而一直深爱着露西的卡尔登先生，利用探访达尔南的最后机会将他换出监狱，替他死去。

《双城记》的开头是一段名言：“那是最好的时代，那是最坏的时代；那是智慧的年代，那是愚昧的年月；那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元??我们直接上天堂，我们直接下地狱。”这段话被广泛传诵，不分国家，不分时代。这句话被无数次引用。但我猜想知道这句话的人并不一定知道《双城记》讲述了一个怎么样的故事。

在书中有这么一个口号“自由、平等、博爱或者死亡”，我觉得改动一下就能很好地概括这个故事：自由、平等、博爱和死亡。

法国大革命前，社会上充斥的是“自由、平等、博爱和死亡”。

在英国，武装歹徒肆意妄为。各家各户，凡要离城外出，务须把家具什物存入家具店的仓库，以保安全。

在法国，只因为一个青年在一群和尚的肮脏仪仗队从五六十码之外他看得见的地方经过时，竟然没有跪倒在雨地里向它致敬，他就被判决斩去双手，用钳子拔掉舌头，然后活活烧死。

而在法国大革命开始后，社会上依旧充斥的是“自由、平等、博爱和死亡”。

在苏教版的历史书上对于法国大革命仅有几句话的记录

是的，正如历史书上的《自由引导人民》所描绘的那样，飘扬的三色旗引导着人民走向“自由、平等、博爱”。象征残暴统治的巴士底狱被攻克，平日里作威作福的官员、贵族和他们的家属一个个被送上了断头台，饥荒时提出让穷人们吃草充饥的蠢货不得不吃下干草，即使是妇女也成为了“复仇女神”……一切似乎都开始变的美好。

而它没有写到的是仅雅各宾派专政期间，巴黎设置断头台，三年内被斩首的“反革命分子”，达7万人之多，但不少并非保皇党成员，只是反对雅各宾派的人士。

“于是，他查看桌上的名册，查明他的女婿还活着，便竭力请求法庭——审判员们有的打瞌睡，有的没睡，有的因为杀人满身血污，有的干净，有的醉醺醺，有的没醉??”

这是新的法庭。

“‘她倒是有个挨宰的好脑袋，’雅克三号沙声说道，‘我在那儿见过蓝眼睛，金头发。参孙把那些头提起来那会儿，看起来很迷人。’他虽是个吃人魔鬼，说起话来倒像个美食家。

‘那个孩子，’雅克三号说道，品味着他的话，‘也有金头发和蓝眼睛。我们倒是很少宰小孩。那才好看！’

这是新的官员。

哪里是法庭呢？那分明就是一个用来宣泄复仇怒火的屠宰场。这又哪里像一个真正的官员？分明就是一个被复仇冲昏了头脑的野兽。

作者在批判封建统治阶级残暴不仁的同时，也并没有给大革命梳妆打扮。他毫不避讳的写出了大革命期间的混乱。

用一种死亡代替另一种死亡，用一种暴政代替另一种暴政。这无疑不是作者想要的。革命需要流血牺牲，但当杀人变成一种娱乐，当德法日太太将复仇的火焰烧向无辜的露茜及其幼女，当无辜的女裁缝走上断头台，甚至不敢告诉亲属自己遭遇的时候

德法日太太作为一个具有悲惨命运的社会下层女性，在童年时全家人就被贵族迫害致死，其经历是让人感到同情的，如果说她在小说的前半部分还是一个坚强、隐忍的革命者形象，

在革命开始后，她成为了一位令人畏惧的妇女领袖，并逐渐开始了自己的复仇计划。作者使用大量的笔墨去描绘其残酷和为了复仇而伤及无辜的变态心理，从而通过她折射出暴力的残酷并用在复仇途中走火身亡的结局表达自己反对暴力的人道主义思想。

另一位，马奈特家的仆人普洛斯小姐为了拦阻德法日太太追上医生一家，与她进行殊死搏斗，正是她促使德法日太太的死亡，狄更斯也借给他的评价——“爱总是要比恨有力得多”，说明了自己对于大革命的希望，应该是由爱而不是恨来主导革命。

在小说的结尾还有另一句让人深思的话，相比之下知名度要低很多：“我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。”

而在《黑暗骑士崛起》中戈登警长也在蝙蝠侠的葬礼上说“??我看见我为之献出生命的人，过着平静幸福的生活。我看见我在他们心中，和他们无数代后裔心里，占有神圣的地位。我现在已做的，远比我所做过的一切都更美好。我将获得的休息，远比我所知道的一切