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2026中共三明市委组织部关于直属事业单位公开选聘工作人员1人备考题库及答案详解一套.docx

2026中共三明市委组织部关于直属事业单位公开选聘工作人员1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、鲁迅小说中,以批判精神胜利法为主题思想的是()。

A.《药》

B.《祝福》

C.《狂人日记》

D.《阿Q正传》

【答案】:D

【解析】该题旨在考查对鲁迅小说主题思想的掌握。《药》的主题是通过描写群众的愚昧和革命者的悲哀,表现了群众的不觉悟,揭示了辛亥革命失败的原因。《祝福》主要通过描写祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国社会的矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害以及封建礼教吃人的本质。《狂人日记》是中国第一部现代白话小说,其主题是揭露封建礼教的“吃人”本质,表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。《阿Q正传》着重描写了阿Q的“精神胜利法”,通过阿Q这个人物形象,批判了当时国民的劣根性,揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。所以主题思想为批判精神胜利法的是《阿Q正传》。

2、公文处理程序具有很强的确定性与不可逆性,以下各阶段的先后排序应是()

A.会商—核稿—注发—发出

B.核稿—用印—缮印—发出

C.核稿—会商—用印—缮印

D.拟稿—注发—签发—发出

【答案】:A

【解析】公文处理程序按照先后顺序一般为拟稿、会商、核稿、签发、注发、缮印、用印、发出。先看“会商—核稿—注发—发出”,会商一般在核稿之前,顺序符合要求,后续注发和发出紧跟,该流程基本合理。再看“核稿—用印—缮印—发出”,缮印应该在用印之前,因为先印制公文才能加盖印章,所以此顺序错误。接着看“核稿—会商—用印—缮印”,会商应在核稿之前,先对公文内容进行协商讨论,之后再审核修改,同时缮印应在用印之前,所以此顺序错误。最后看“拟稿—注发—签发—发出”,签发应在注发之前,注发是在公文经领导人签发或经会议讨论通过之后进行的,所以此顺序错误。综上,正确顺序的表述是会商、核稿、注发、发出。

3、苹果和雪梨具有相互替代性,若苹果价格下降而雪梨价格保持不变,那么()。

A.苹果和雪梨的需求都减少

B.苹果的需求增加,雪梨的需求减少

C.苹果的需求减少,雪梨的需求增加

D.苹果和雪梨的需求都增加

【答案】:B

【解析】在经济学中,当两种商品可以互相替代时,一种商品价格的变动会影响另一种商品的需求。苹果和雪梨是相互替代的商品,若苹果价格下降且雪梨价格不变,由于价格下降,消费者购买苹果的成本降低,根据需求定理,在其他条件不变的情况下,价格下降会使商品的需求量增加,所以苹果的需求会增加。而对于雪梨,因为苹果价格下降后,消费者更倾向于购买苹果来替代雪梨,从而导致对雪梨的需求减少。所以当苹果价格下降且雪梨价格不变时,苹果的需求增加,雪梨的需求减少。

4、主张认识的主体是从事实践活动的人的观点属于()。

A.唯心主义

B.旧唯物主义

C.形而上学

D.辩证唯物主义

【答案】:D

【解析】马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,把实践引入认识论,认为认识的主体是指处于一定历史条件和社会关系中、从事着认识活动与实践活动的人。唯心主义认为意识是世界的本原,意识决定物质,不强调认识主体是从事实践活动的人。旧唯物主义在自然观上坚持唯物主义,但在社会历史观上陷入唯心主义,它不懂得实践在认识中的重要作用,没有将认识主体看作是从事实践活动的人。形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界,也没有突出认识主体是从事实践活动的人这一特点。所以主张认识的主体是从事实践活动的人是辩证唯物主义观点。

5、“以德治民,取信于民”体现了中国古代()的思想。注:这里由于原题目就是很规范的表达,所以改写后和原内容一致。

A.法家

B.道家

C.儒家

D.释家

【答案】:C

【解析】该题主要考查对中国古代不同思想流派主张的理解。“以德治民,取信于民”强调用道德来治理民众,并且要取得民众的信任。儒家思想的核心之一就是“仁”,倡导统治者要实行德治,关心百姓,以道德感化民众,从而使民众信服。所以这体现的是儒家的思想。法家主张以法治国,强调通过法律和制度来治理国家,重视刑罚和赏罚,与“以德治民,取信于民”的理念不符。道家主张“无为而治”,让社会自然发展,不过多干预,这与“以德治民”这种主动进行道德治理的方式不同。释家即佛教,主要关注的是精神解脱和宗教修行,并非政治治理方面的“以德治民,取信于民”思想。综上,答案为儒家。

6、哲学的基本问题是()。

A.普遍性和特殊性问题

B.个人和集体的问题

C.意识和存在的问题

D.主观和客观的问题

【答案】:C

【解析】本题主要考查哲学的基本问题相关知识。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也可以表述为意识和物质的关系问题。意识是人脑对客观存在的主观映象,存在即物质,是不依赖于人的意识并能为人

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