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第一部分单选题(50题)

1、苏东坡诗句“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对（）的思念之情。

A.父母

B.朋友

C.妻子

D.兄弟

【答案】：D

【解析】此诗句出自苏轼《水调歌头·明月几时有》，创作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋。当时苏轼与弟弟苏辙已七年未得团聚。这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，最后以“但愿人长久，千里共婵娟”作结，意在表达对远方亲人的思念之情以及对天下人团圆的美好祝愿，这里的亲人指的是其弟弟苏辙。所以诗句表达了对兄弟的思念之情。

2、关于上行文和下行文，下列说法错误的是（）

A.二者适用于有隶属关系的上下级之间

B.一般应逐级行文

C.上行文只主送一个主管机关

D.下行文只主送一个下级主管机关

【答案】：D

【解析】上行文和下行文适用于有隶属关系的上下级，一般应逐级行文，上行文主送一个主管机关。下行文可主送多个下级机关，并非只主送一个，所以此说法错误。

3、个人道德发展的形成归根到底取决于（）。

A.学校教育

B.家庭影响

C.心理习惯

D.道德实践

【答案】：D

【解析】个人道德发展的形成是一个复杂的过程，受多种因素综合影响。学校教育在个人道德发展中起着重要作用，能系统地传授道德知识和价值观，引导学生树立正确的道德观念，但它只是道德形成的一个重要外部因素，无法单方面决定个人道德的最终形成。家庭是个人成长的第一环境，家庭影响对个人道德观念的初步形成具有深远意义，父母的言传身教、家庭氛围等都会潜移默化地影响孩子的道德认知，但同样不能完全决定个人道德的发展。心理习惯反映了个体在行为和思维上的惯性模式，它与道德行为有一定关联，但并不是个人道德形成的根源，心理习惯可能受到多种因素塑造，而不能作为道德形成的根本决定因素。道德实践是个人将道德认知转化为实际行动的过程，通过参与各种道德实践活动，个体能亲身体验道德行为带来的后果和影响，从而不断深化对道德的理解和感悟，不断调整和完善自己的道德观念和行为方式。只有在实践中，个人才能真正理解道德的内涵和价值，才能形成稳定的道德品质和行为习惯。因此个人道德发展的形成归根到底取决于道德实践。

4、以下事件不是发生在秦始皇统治时期的是（）。

A.统一六国

B.焚书坑儒

C.修筑长城

D.商鞅变法

【答案】：D

【解析】本题可根据各事件发生的时间来判断其是否发生在秦始皇统治时期。秦始皇即嬴政，是中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。其统治时期为公元前247年至公元前210年。统一六国是秦始皇的重要功绩之一，从公元前230年至公元前221年，秦始皇陆续灭掉六国，完成统一大业，建立起中国历史上第一个统一的中央集权国家——秦朝，所以该事件发生在秦始皇统治时期。焚书坑儒是秦始皇为了加强思想控制而采取的措施。公元前213年，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。次年，因方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。因此，焚书坑儒发生在秦始皇统治时期。修筑长城也是秦始皇统治时期的一项重大工程。为了抵御北方匈奴的侵扰，秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴，并将秦、赵、燕三国的旧城墙连接起来，形成了西起临洮、东至辽东的万里长城，所以修筑长城这一事件同样发生在秦始皇统治时期。商鞅变法是战国时期秦国秦孝公支持商鞅进行的一次较为彻底的封建化变法改革运动。公元前356年和公元前350年，商鞅先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。此次变法发生于秦孝公时期，并非秦始皇统治时期。综上，答案是商鞅变法。

5、（）是中国面积最大的盆地，该盆地内有中国最大的沙漠和最大的内流河。

A.准噶尔盆地

B.柴达木盆地

C.四川盆地

D.塔里木盆地

【答案】：D

【解析】该题主要考查我国主要盆地的地理特征。我国有多个重要盆地，各有特点。一个盆地是我国面积最大的盆地，且内部有我国最大的沙漠和最大的内流河。最大的沙漠是塔克拉玛干沙漠，最大的内流河是塔里木河，它们都位于塔里木盆地，塔里木盆地也是我国面积最大的盆地。准噶尔盆地是我国第二大盆地，与题目中面积最大的描述不符。柴达木盆地有“聚宝盆”之称，并非面积最大且不具备题目所描述的特点。四川盆地是我国著名的红土盆地，农业发达，也不符合题目条件。所以符合题目描述的是塔里木盆地。