上海市黄浦区2026年中考一模九年级语文试题（含答案）.docxVIP

九年级期终考试语文试卷

（满分150分，考试时间100分钟）

一、文言文（35分）

（一）默写（13分）

1.念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》）

2.是故学然后知不足，。（《虽有嘉肴》）

3.山水之乐，。（欧阳修《醉翁亭记》）

4.傍晚，小申见山间雾气缭绕，飞鸟结伴而还，不禁想起陶渊明《饮酒（其五）》中的“，”。

（二）阅读下列古文，完成5—10题。（22分）

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以“花王”，署芍药以“花相”，冤哉！予以公道论之。天无二日，民无二王，牡丹正位于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者①哉？

历翻种植之书，非云“花似牡丹而狭”，则曰“子似牡丹而小”。由是观之，前人评品之法，或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？每于花时奠酒②，必作温言慰之曰：“汝非相材也，前人无识，谬③署此名，花神有灵，付之勿较④，呼牛呼马，听之而已。”

予于秦之巩昌⑤，携牡丹、芍药各数十种而归，牡丹活者颇少，幸此花无恙，不虚负戴⑥之劳。岂人为知己死者，花反为知己生乎？

【注释】①备酬功之用者：用来奖励有功之臣。②奠酒：祭祀时的一种仪式，把酒洒在地上。③谬：错误。④较：计较。⑤巩昌：地名。⑥负戴：搬运。

5.【甲】文的作者是（）（2分）

A.陶渊明B.周敦颐C.刘禹锡D.柳宗元

6.根据文意，“陶后鲜有闻”中“鲜”字正确的读音是（）（2分）

A.xiānB.xiánC.xiǎnD.xiàn

7.解释下列加点词。（4分）

(1)宜乎众矣宜（）

(2)对【乙】文“芍药自难并驱”中“难”的解释，最恰当的一项是（）

A.灾难B.不容易C.境难D.难过

8.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

岂人为知己死者，花反为知己生乎？

9.【甲】文首尾都提到菊、牡丹、莲，但顺序不同。首节依次写菊、牡丹、莲的用意是

(1)；文末划线句依次写菊、莲、牡丹的用意是(2)。(6分)

10.【乙】文作者以芍药为“知己”的具体表现是（用自己的话回答）(4分)

(1);

(2)。

二、现代文(35分)

(一)阅读下文，完成第11—13题。(15分)

为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”

①秋意正浓，大批市民游客出动赶往社交媒体上秋日“打卡点”拍摄同款。镜头之外，却是和社交媒体上截然不同的场景：密密麻麻举着手机相机随时等待“抢机位”的游客，大批想要驻足欣赏便有人上前提醒“不拍照让一让”的行人，一面嘟囔“照骗”一面又忍不住用镜头尝试卡出同款构图的排队者。

②社交媒体上愈热闹，现实审美越寂寥。层出不穷、每季一换的打卡“同款”背后，看似对生活的热爱和拥抱，又何尝不是我们与真实之间的隔膜日益加深

③为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”

④首先是简单。有专业人士精心发现的“打卡点”，摄影师公开的各项拍摄参数，还有大批网友现场实践的“攻略”，“抄作业”总能还原出七八分。如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察和发现。

⑤其次还有一种潜在的安全感。在社交媒体上得到广泛认同的“同款”，也更容易在社交媒体上获得正面评价。如《制造消费者》一书中所描述的现象，现在的人们更喜欢沉浸于媒体世界中，和虚拟对话。通过融入一个被广泛认可的视觉模板，个体获得了短暂的归属和认可，但个体的思考和表达却在不断被萎缩化。

⑥更深层的原因，是当代人内心深处对存在感的焦虑。当社交展示成为生活的重要一部分，没有打卡“同款”仿佛失落了共同话题，没有上传社交媒体等同于事情未曾发生过，没有获得广泛点赞就仿佛经历的过程失去了价值。人们急于证明自己的独特存在，方法却是彻底地随波逐流。

⑦不仅大批市民游客沉浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热衷于制造“网红同款”。究其本质，打卡“同款”本就是一场可以被策划的消费主义仪式。一个具体的场景通过精美的视觉包装，再由“网红”和营销号大力推送，经过各平台的算法助力，便能“无中生有”般成为“必去”之地。但人们奔赴的究竟是这个地方本身，还是一个被预先设定好的“符号”？这个过程剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制的视觉消费品，所谓的打卡“同款”，不过是一次性消费过程而已，参与者也成了这一商业流水线上的一环。

⑧诚然，对美的向往与记录无可厚非，社交分享也是人们天然的需求。但在追逐流量标定的热