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古汉语虚词用法及释义汇编

古汉语虚词，虽无实在词汇意义，却在句中担负着表达语气、连接成分、指示指代、调整语序等重要语法功能，是构成文言句式、理解文意脉络的关键。其用法灵活多变，一词多义、一义多词现象普遍，向来是研习古文者的重点与难点。本汇编旨在选取古汉语中最常用、最具代表性的虚词，梳理其主要用法与常见释义，并辅以经典例句，力求为读者提供一份清晰实用的参考。

一、副词

副词多用以修饰动词、形容词或其他副词，表程度、范围、时间、情态、否定、疑问等。

1.不：表否定，用在动词、形容词前。

*例：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）——“不”否定“思”和“学”。

*例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）——“不”否定“如”。

2.弗：表否定，用法与“不”相近，但“弗”后动词多不带宾语。

*例：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”（《孟子·告子上》）——“弗得”即“不得”。

3.勿：表禁止或劝阻，相当于“不要”、“别”。

*例：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）

4.未：表否定，强调动作尚未发生或状态尚未出现，相当于“没有”、“不曾”。

*例：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）——此例“未”不直接出现，但“未见”之意隐含。更直接例：“肉食者鄙，未能远谋。”（《左传·庄公十年》）

5.毋（无）：表禁止，相当于“不要”、“别”，同“勿”。“无”通“毋”。

*例：“毋妄言，族矣！”（《史记·项羽本纪》）

*例：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”（《孟子·梁惠王上》）——“无”通“毋”。

6.皆、悉、咸、尽：表范围，相当于“都”、“全”。

*例：“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”（《孟子·梁惠王上》）

*例：“男女衣着，悉如外人。”（陶渊明《桃花源记》）

*例：“村中闻有此人，咸来问讯。”（同上）

*例：“尽信书，则不如无书。”（《孟子·尽心下》）

7.相、互：表交互，相当于“互相”。

*例：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（《老子》）

*例：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”（《楚辞·渔父》）此例中“相闻”、“往来”皆含交互义。“互”字例：“互以为人。”（《礼记·礼运》）

二、介词

介词主要用于名词、代词或名词性短语前，组成介词结构，修饰动词、形容词，表示时间、处所、方式、原因、对象等。

1.于（於、乎）：用法多样。

*表处所、时间：相当于“在”、“到”、“从”。

*例：“子于是日哭，则不歌。”（《论语·述而》）——“在”。

*例：“吾十有五而志于学。”（《论语·为政》）——“在……方面”。

*例：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（《荀子·劝学》）——前“于”：“从”；后“于”：“比”。

*表对象：相当于“向”、“对”、“给”、“对于”。

*例：“告诸往而知来者。”（《论语·学而》）“诸”即“之于”。

*表比较：相当于“比”。

*例：“苛政猛于虎也。”（《礼记·檀弓下》）

*表被动：相当于“被”。

*例：“劳心者治人，劳力者治于人。”（《孟子·滕文公上》）

*“乎”有时可通“于”。

*例：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）——“在”。

2.以：

*表工具、方式、凭借：相当于“用”、“拿”、“凭借”、“按照”。

*例：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（《论语·先进》）——后一“以”：“用”。

*例：“策之不以其道。”（韩愈《马说》）——“按照”。

*表原因：相当于“因为”、“由于”。

*例：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）

*表时间：相当于“在”、“从”。

*例：“文以五月五日生。”（《史记·孟尝君列传》）

*表目的：相当于“来”、“用来”。

*例：“作《师说》以贻之。”（韩愈《师说》）

*介词“以”的宾语有时省略，或置于“以”前。

*例：“衣食所安，弗敢专也，必以（之）分人。”（《左传·庄公十年》）——省略宾语“之”。

*例：“全石以为底。”（柳宗元《小