（18页PPT）第3课时《庖丁解牛》课件.pptxVIP

对话先贤臧否人物

道：游乃于自然的缝隙

授课教燕雨佳

单元课时：第三课时;

校园网将于本“古代传统经

典导读”栏目，本场专题是以《庖丁解

牛》为例“走进庄子”。我们试着以栏

目协办者的身份，协助策划人设计本场

专题的活动。;

任务一摘选文段，品味鉴赏

策划人拟为本专题写一段介绍庄子文风的前言

请协办者以《庖丁解牛》为例，赏析庄子的语

言风格。;

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，著然向然，奏

刀膳然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”

“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謙然已解，如土委地。

“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。”;

请协办者为本专题拟写一段介绍庄子文风的前言。;

多彩的寓言，是你深入浅出的教诲；

奇崛的想象，是你天的翱翔；

丰富的夸张，是你瑰丽飘逸的神思；

生动的比喻，是你诗情画意的浪漫；

你让抽象变得可感，使玄奥变得饱满，

右手执笔，左手指月，阖，仪态万方。;

策划人拟为本专题做一块介绍《庖丁解牛》的电子

展板，请协办者根据原文整理出“一代名庖的进阶

之路”;

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

“依乎天理，批大邵，导大额，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大觚乎!

“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微。”;

嘻，善哉!技盖至此乎?

善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。;

有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，

可以养亲，可以尽年。

——《庄子·养生主》

注解：人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命拼命寻求无极的知识，怎么能不窘困呢?追求知识要劳逸结合，过分拼命会伤身。做好事不要追求好???名声，做了坏事不至于受到刑辱。遵循中正至虚之道以为常法可以保护自身，保

全性命，赡养双亲，享尽天年。;

原文;

展板展示：

一代名庖的进阶之路;

策划人拟为本专题剪辑一个视频，

请协办者列举庄子“养生之道”在实际生活中具体运

用的例子作为视频素材。;

我们不是庖丁，我们不用解牛；

我们都是庖丁，寻自然之缝隙，解人生之“牛”!;

任务三结合实际，切身之思

有人认为庄子的“养生之道”在当下可以解释为“佛

系”“摆烂”,你赞成这样的观点吗?为什么?

道家像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。……一个国

家民族生病，非去这个药店不可。——南怀瑾

不赞成;;

策划人非常感协助设计的三

个活动，并邀请大家参与读者投稿的互

动版块。请大家结合本节课的学习，任

选一个话题，运用庄子的“养生之道”

写一篇200字左右的感想。

话题：1.教育的内卷；

2.网络的利弊；

3.应对“双减”政策;

马鞍山二中博望分校

燕雨佳