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2025年西安市第83中学浐灞第二分校教师招聘备考题库精选答案详解.docx

2025年西安市第83中学浐灞第二分校教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中属于第二次工业革命时期发明的是()。

A.珍妮纺纱机

B.蒸汽轮船

C.火车

D.汽车

【答案】:D

【解析】本题可根据各发明出现的时期来判断其属于哪次工业革命的成果。第一次工业革命始于18世纪60年代,主要标志是蒸汽机的广泛应用,在此期间涌现出了许多重要发明。珍妮纺纱机是18世纪60年代由哈格里夫斯发明的,它的出现引发了棉纺织生产领域的一系列发明,是第一次工业革命开始的标志;蒸汽轮船是由美国人富尔顿在1807年发明的,它以蒸汽机作为动力,属于第一次工业革命的成果;火车是由英国人斯蒂芬森在1814年发明的蒸汽机车,同样是第一次工业革命的典型发明。第二次工业革命发生在19世纪中后期,以电力的广泛应用为显著特征,同时内燃机的发明与应用也是这一时期的重要成果。汽车是以内燃机为动力驱动的交通工具,1885年,德国人卡尔·本茨制造出世界上第一辆以汽油为动力的三轮汽车,标志着汽车的诞生,汽车属于第二次工业革命的发明。综上,属于第二次工业革命时期发明的是汽车。

2、《公民道德建设实施纲要》提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”,是我国公民应当遵守的()。

A.公共道德规范

B.职业道德规范

C.家庭道德规范

D.基本道德规范

【答案】:D

【解析】2001年9月印发实施的《公民道德建设实施纲要》提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字公民基本道德规范。公共道德规范是指人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德规范,主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等内容;职业道德规范是从事一定职业的人们在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系,如爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等;家庭道德规范是调节家庭成员之间关系的道德原则和规范,主要有尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。所以题干中表述的内容是我国公民应当遵守的基本道德规范。

3、全国“扫黄打非”办公室近日作出专门部署,于今年3月至11月间大力组织开展()等专项行动,持续净化社会文化环境。

A.“净网2019”“护苗2019”“春风2019”

B.“护网2019”“绿苗2019”“秋风2019”

C.“护网2019”“绿苗2019”“春风2019”

D.“净网2019”“护苗2019”“秋风2019”

【答案】:D

【解析】全国“扫黄打非”办公室会根据不同目标和工作重点开展专项行动,“净网”行动聚焦整治网络文化环境,打击网上淫秽色情等有害信息;“护苗”行动着重保护未成年人文化权益,营造有利于青少年健康成长的社会文化环境;“秋风”行动致力于打击非法出版活动、整治新闻敲诈和假新闻等,这三个专项行动具有针对性且能全面覆盖社会文化环境的关键领域。“春风”“护网”“绿苗”并非全国“扫黄打非”办公室该时间段开展的专项行动名称。综上,正确的专项行动组合应是“净网2019”“护苗2019”“秋风2019”。

4、管理层次与管理幅度之间呈现的关系是()。

A.成正比关系

B.成反比关系

C.互不相关

D.曲线相关

【答案】:B

【解析】管理层次是指组织中从最高主管到具体工作人员之间的不同管理层级。管理幅度是指一个管理者能够有效地管理和指导的下属人数。当组织规模一定时,管理幅度越大,意味着管理者直接管理的下属越多,那么所需要的管理层次就会越少;反之,管理幅度越小,管理者直接管理的下属越少,就需要更多的管理层次来进行组织和协调,所以二者成反比关系。

5、“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自()。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】:C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,其内容以历史人物和事件为主,并未有“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年共230年的史事,也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,南朝宋时期的历史学家范晔编撰。“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》,该句体现了做人应有骨气和操守,不接受不正当的东西。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著,以儒、道思想为主,兼收墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论,也没有

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