湖南省名校联考联合体2025届高三上学期语文.pdfVIP

炎德·英才·名校联考联合体2025届高三第一次联考

(暨入学检测)

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

座位号2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

★(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一宋韵美学具有非唐的火国韵度，如放磨代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的

大国光度和多民族文化交融，那么,家代艺术就不免刻急调低了此一弯高，而以相对绝粹的中国

考生号品格凸显出来；它以婉约风格的宋词和经典色彩的关青色突瓷为代表。又如果说唐人以气题，那

么宋人以韵肚。气更偏于自然，韵则偏于人他。不妨说，农代火化终于脱胎艳骨，形成了中华无

明传统的新内核，它具有某些内敛又优美的品格，这些品格具有向内搜旅的特点。似乎，返世感

的获得是不需要历史连续性的，这就使得向历史曰溯失去了必要性和动力。质言之，唐宋之际发

生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度在某种程度上是“拆唐”的。

(摘编自张节来《论“米韵”的美学向度》)

姓名材料二关于宋代文化的特点，有不少学者做过探讨。著名宋史专家刘予健具体论证了宋

代尤其是南宋文化的“内省”特点。傅示成教棱总结唐、宋灾化“最大的不同点”在于；“唐代文化以接受

外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而送取的,宋代文化则在“民族本位”的基础上，转向“单纯

与收敛”,到了南宋，由于道统思想的确立，其“民族本位文化益形坚团，其排拒外来文化的成见，也

日益加深”。也就是说，宋代文化具有既单纯内敛又具有排他性的特点，这与刘子健的“内省说”有相

同之处。宋代文化的确具有“内省”或“内敛”等特征，但如果作深入观察，也许可以发现生于忧患、长于

忧忘的宋人在“祖宗家法”引导下，通过内省创造的所谓“宋型文化”,与“开放性”“复杂性”等特征并非对立。

与“四夷既服”、雄踞东亚的唐代不同，宋代版图狭小；而在五代十国的近一个世纪，北方少数民

族的实力也得到了长足的发展。北宋就经常遭到西夏的侵抗；南渡后，更是只剩半壁江山。因

此，宋人一直处于内忧外患之中，具有浓烈的忧患意识。不过，宋人的忧患没有导致颓废，而是在

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忧患中内省，在内省中寻找立身之本。邵雍说：“天学修心，人学修身。身安心乐，乃见天人。”这个“

灭人合一”便是宋人内省后形成的一种立身境界。范仲淹在内省中形成的“先天下之忧而忧，后灭下

之乐而乐”这一“忧乐观”,影响了整个宋代士人，至今依然。

从这个意义上说，宋人的内省不是“单纯与收敛”,更不是排他，而是“致广大”,即在广泛汲取人类

知识的基础上，形成了广博深厚、大气开放的气度。邵雍的“天人合一”,范仲淹的“忧乐观”,就体现了

这一点。张栽的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”,则又从广阁的宇宙

空间与深远的历史时间中来确认人的社会角色。再如苏轼提出的“盖将自其变者而观之，则天

地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”,与天地同在，无穷无尽，其广博大气世

所罕见。

与唐人的粗犷雄放不同，宋人在广泛汲取人类知识的过程中，不仅精细入微，而且他们的文

化活动也达到了精细化的境界。宋代理学融儒、道、释三家思想于一体。在融汇过程中，宋代不

同学派虽有各自的主张与立场，但均以儒家思想为主，汲取释、道两家的精华，融合成体大思精的

理学体系，形成了宋代文化的大脑与灵魂。在这个大脑的指挥下，宋人的生活，宋代的文学、艺

术、陶瓷、建筑等文化作品，均具有精细化的特征，并于“尽精微”中，体现出丰富性与多元化。

“极高明而道中席”体现了宋人自身的修养，“极高明”是指人在立身处世时达到既高大又光明的

精神境界；“道中庸”则指通达中席之道，是通向“极高明”的一种修养途径。