第6课 隋唐时期的中外文化交流（分层作业）（解析版）初中历史统编版（2024）七年级下册.docxVIP

第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代

第6课隋唐时期的中外文化交流

【基础巩固】

1．据史料记载，日本官方曾派出遣唐使十余次，其目的是（）

A．传播先进的日本文化 B．加强中日之间的友谊C．学习中国先进的文化 D．求取佛经

【答案】C

【详解】根据所学知识可知，唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称“遣唐使”，C项正确；日本在唐朝时期文化落后于中国，排除A项；遣唐使不是为了加强中日友谊，也不是为了取佛经，排除BD项。故选C项。

2．下图邮票所示人物曾西行十七载，一心只为到天竺求取真经，探求佛法的真谛，“宁可西行一步死，绝不东归半步生”。他是（）

A．鉴真 B．玄奘C．杜甫 D．黄巢

【答案】B

【详解】根据材料“西行十七载，一心只为到天竺求取真经，探求佛法的真谛”结合所学可知，唐朝高僧玄奘，不畏艰险，跋涉到达天竺，求取佛教，并进行翻译，为中国佛教发展作出重大贡献，B项正确；鉴真东渡日本，传播中国文化，排除A项；杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，排除C项；黄巢是唐朝末年农民起义领袖，大齐政权开国皇帝，排除D项。故选B项。

3．唐诗是中华民族珍贵的文化遗产，对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对后人研究当时的历史有着重要的参考意义。下列诗句中，反映了唐代中外交往的是（）

A．胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊 B．城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐

C．日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶 D．若无水殿龙舟事，共禹论功不较多

【答案】C

【详解】根据所学知识可知，“日本晃卿辞帝都，征帆一绕蓬壶”是李白的诗，写作此诗的目的是悼念阿倍仲麻吕。阿倍仲麻吕，汉名灵衡，日本奈良人，日本遣唐留学生，为中日友好事业做出杰出贡献。C项正确；“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”反映的是民族关系，排除AB项；“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”反映的是隋朝大运河，排除D项。故选C项。

4．印度是世界文明古国之一。如果你想了解7世纪印度的历史，下列资料中最值的查阅的是（）

A．《大唐西域记》 B．《史记》 C．《齐民要术》 D．《贞观政要》

【答案】A

【详解】根据所学知识可知，贞观初年，玄奘从长安（今天的西安）出发，历经艰险，前往天竺。他遍访天竺的佛教寺院，并在佛学最高学府那烂陀寺游学，宣传佛学。并携带佛经回到长安，专心翻译佛经，还以亲身见闻写成《大唐西域记》。促进了中印佛学的传播，A项正确；《史记》记载的是黄帝到汉武帝之间的史实，没有涉及7世纪印度的历史，排除B项；《齐民要术》是农书，排除C项；《贞观政要》记载唐太宗统治时期的相关内容，没有涉及7世纪印度的历史，排除D项。故选A项。

5．日本以唐朝制度为蓝本，推行大化改新；越南、新罗也仿照唐制，采用科举制选拔官吏。这反映了（）

A．唐朝统治基础不断扩大 B．唐朝社会风气比较开放

C．中华文化的辐射与传播 D．亚洲国家发展比较均衡

【答案】C

【详解】根据题干“日本以唐朝制度为蓝本，推行大化改新；越南、新罗也仿照唐制”和所学知识可知，公元646年，日本孝德天皇重用唐朝归来的留学生，依照中国唐朝的政治制度，在日本实行改革，史称“大化改新”。经过大化改新之后，日本确立了以唐朝三省六部制和郡县制为蓝本的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系；越南、新罗也仿照唐制，采用科举选拔官吏，这反映了中华文化的辐射与传播，C项正确；材料反映的是唐朝文化的辐射和传播，而非唐朝统治基础不断扩大，排除A项；材料主要反映了唐朝的文化辐射，与社会风气开放无关，排除B项；材料没有反映出亚洲国家发展较均衡，排除D项。故选C项。

6．“东瀛有多远，芒履难丈量。袈裟作舟帆，风雨莫阻挡。合十忘生死，宏愿心中藏……”这是中央电视台播放的一部有关唐朝高僧的电视剧片尾曲。这部电视剧的主人公是（）

A．玄奘 B．鉴真 C．宋璟 D．魏征

【答案】B

【详解】根据题干“东瀛有多远，芒履难丈量。袈裟作舟帆，风雨莫阻挡。合十忘生死，宏愿心中藏……”“唐朝高僧”和所学知识可知，“东瀛”是日本的别称，唐玄宗时，鉴真东渡日本弘扬佛法，对中日经济文化交流做出了杰出贡献，B项正确；玄奘是去往天竺求取佛经，与题意不符，排除A项；宋璟是唐玄宗时期的有名的贤相，与题意不符，排除C项；魏征是唐太宗时期的大臣，以善