《氓》统编版高二语文选择性必修下册.pptxVIP

《氓》穿越千年桑落卷高唱淇水风骨歌——《诗经·卫风·氓》教学设计

教学导入中国文学的源头，是一条名为《诗经》的长河。两千多年前，这条河流淌过卫国的桑涧濮上、城隅河畔，记录下无数青年男女的悲欢离合。在郑卫之地浪漫自由的风俗中，有人以诗歌互表衷肠，也有人用吟唱诉说爱恨。今天，让我们循着淇水的涛声，翻开这卷尘封千年的诗稿，走进一位女子的人生——她曾满怀憧憬奔赴爱情，却历经背叛与伤痛，最终在绝境中觉醒。这首《氓》，既是一曲爱情的挽歌，更是一首女性独立的赞歌。让我们一同走进诗歌，聆听她穿越千年的心声。

教学篇章壹展卷：淇水汤汤，诗之源起贰赏卷·春：绿桑沃若，初见倾心叁赏卷·秋：黄叶飘零，情断义绝肆收卷·冬：雪落无声，决绝觉醒伍题跋：墨痕干处，余韵悠长

教学目标文化传承了解《诗经》“六义”，认识其现实主义源头地位。语言建构掌握重点实词，能准确翻译关键诗句。审美鉴赏赏析诗歌比兴手法的艺术效果，感受情感与意境的融合之美歌的意境美。思维发展分析男女主人公的形象变化，探究悲剧产生的个体与社会根源，理解女主人公的觉醒历程与精神价值。

壹·展卷：淇水汤汤，诗之源起《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。诗经

是西周时期各地的民间歌谣；是宫廷宴享或朝会时的乐歌；是统治者宗庙祭祀时的乐歌。内容手法赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。诗经六义

《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。壹·展卷：追源溯流，探卫风遗韵

壹·展卷：聆听故事，共情悲欢

贰·赏卷·春：绿桑沃若，初见倾心初见·缘起氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁春

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。民忠厚的样子交易，交换不是就，靠近谋划，商量尊称渡过古义：直到；今义：表示另提一事或另一情况。不是拖延愿，请古义：把……作为今义：认为译文：那个人忠厚老实，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好的媒人（失礼仪）。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。春之字词

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。残破的墙登上来借代，代指氓古义：眼泪今义：鼻涕用已经；……以后你不详之语把嫁妆占卜显示的兆象译文：登上那残破的墙，遥望男子所住的复关。没看见男子，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了男子，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。春之字词

贰·赏卷·春：绿桑沃若，初见倾心初见·缘起送子涉淇，至于顿丘。以尔车来，以我贿迁。女子：纯真痴情乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。男子：忠厚急切氓之蚩蚩，抱布贸丝。将子无怒，秋以为期。春

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。叁·赏卷·秋：黄叶飘零，情断义绝情绝

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！润泽的样子感叹词通“脱”，摆脱，脱身通“毋”，不要沉溺、沉醉未婚男士主谓之间，取独主谓之间，取独译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。秋之字词

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。主谓之间，取独浸湿往差错，过失不专一，有二心多年陨落水流盛大的样子无准则反复无常，感情不专一无变黄译文：桑树落叶的时候，它的叶子变黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车两旁的布幔。女子没有什么差错，男子