四川省南充市某中学2025-2026学年高一年级上册期中语文试题（原卷版）.pdfVIP

南充高年度上学期期中考试

高2025级语文试题

（时间：150分钟总分：150分命审题人：徐虹、夏莉、黄小鳗、段春明、李少卿）

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。

2.作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的

位置上，在试卷上作答，答案无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、阅读（72分）

（一）现代文阅读I本（题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

传统中国对如何读书有过很多讨论。其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指

南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》

等等。与现代社会的诸多事情•样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主

导下的传统中国古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那

时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，古人说“古之

学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，

认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”

并能“经世致用”。因此，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，当求所

以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知

人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用

心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果

只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。

要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，

把所读之书消化透彻，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入

乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生代；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学

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角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的

接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，后“博学、审问、慎思、明辨而死践之”。读

书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书

的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命

体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩之气”：同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，

使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

摘（编自黄振萍传《统中国的读书方法与意义》）

材料二

英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读

书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为“读书之用有三：一为怡

神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于