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- 2026-01-31 发布于江苏
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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、提出“非个人化理论”(诗人是媒介而非自我表达者)的文论家及其著作是?
A.艾略特《传统与个人才能》
B.托尔斯泰《艺术论》
C.福柯《知识考古学》
D.德里达《论文字学》
【答案】:A
解析:本题考察艾略特的现代主义文论思想。艾略特在《传统与个人才能》中提出,诗歌的本质是“非个人化”的,诗人只是“历史传统的媒介”,诗歌的价值在于对传统的“客观对应物”的呈现,而非个人情感宣泄。错误选项B托尔斯泰强调情感传递,与“非个人化”相悖;C福柯是后结构主义,研究知识权力与话语,与该理论无关;D德里达主张解构主义,关注文本意义的不确定性,亦不涉及“非个人化”。
2、亚里士多德在《诗学》中提出的“卡塔西斯”(净化)主要指通过什么达到情感陶冶?
A.怜悯与恐惧的情感体验
B.愤怒与嫉妒的情绪释放
C.同情与悲伤的心理共鸣
D.欢乐与痛苦的感官刺激
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德悲剧理论的核心概念。正确答案为A。亚里士多德认为悲剧通过摹仿“好人遭厄运”的情节,使观众产生“怜悯与恐惧”的情感,经艺术形式的节制达到情感净化(卡塔西斯),实现灵魂的升华。B错误,愤怒与嫉妒非悲剧核心情感;C错误,“同情与悲伤”是怜悯的延伸,但未涵盖恐惧的关键作用;D错误,悲剧的情感体验是严肃的,非“欢乐与痛苦”的简单刺激。
3、亚里士多德在《诗学》中提出悲剧的‘卡塔西斯’(净化),其核心是通过悲剧引发观众的?
A.怜悯与恐惧
B.悲伤与愤怒
C.愉悦与感动
D.同情与怜悯
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德《诗学》的‘净化说’知识点。正确答案为A,亚里士多德认为悲剧通过主人公的苦难激发观众的怜悯(对不幸的同情)与恐惧(对自身命运的担忧),通过情感宣泄达到‘净化’(卡塔西斯),使心灵得到陶冶。B项‘悲伤与愤怒’非净化核心情感;C项‘愉悦与感动’是喜剧或其他艺术的常见效果;D项‘同情与怜悯’中‘恐惧’是关键,A项‘怜悯与恐惧’为亚里士多德明确提出的标准表述。
4、亚里士多德在《诗学》中认为悲剧的核心要素是?
A.情节
B.人物
C.思想
D.性格
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德《诗学》中悲剧理论的核心要素。亚里士多德明确指出悲剧是‘对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿’,强调‘情节整一性’是悲剧的灵魂,认为情节是悲剧摹仿的核心对象。选项B‘人物’、C‘思想’、D‘性格’虽为悲剧的组成部分,但均服务于情节的有机组织,非核心要素。故正确答案为A。
5、车尔尼雪夫斯基在其美学著作《艺术与现实的美学关系》中提出的核心观点是()
A.美是理念的感性显现
B.美是生活
C.艺术是情感的表现
D.艺术是对现实的模仿
【答案】:B
解析:本题考察俄国现实主义美学的代表理论。车尔尼雪夫斯基批判黑格尔的“美是理念的感性显现”,提出“美是生活”,强调现实生活本身是美的源泉,艺术应反映现实生活的真实。错误选项:A“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心观点,车尔尼雪夫斯基对此持否定态度;C“艺术是情感的表现”是托尔斯泰的艺术定义(强调情感传递),与车尔尼雪夫斯基的现实主义美学不符;D“艺术是对现实的模仿”是古典模仿说的延续,车尔尼雪夫斯基虽承认艺术与现实的关系,但更强调现实生活本身的美,而非单纯模仿。
6、康德在《判断力批判》中认为审美判断的根本特征是“无目的的合目的性”,其中“合目的性”具体指向?
A.审美对象形式的合目的性
B.审美活动概念的合目的性
C.审美体验道德的合目的性
D.审美结果实用的合目的性
【答案】:A
解析:本题考察康德美学的核心观点。正确答案为A。康德认为审美判断不依赖概念或功利目的,而是对象形式(如对称、节奏)给人带来的“无目的的合目的性”,即形式本身的和谐感引发愉悦。B错误,审美无概念束缚;C错误,道德合目的性属于实践理性范畴,与审美无关;D错误,实用合目的性是功利性判断,非审美特征。
7、在《文学理论》一书中提出‘文学四要素’(作品、宇宙、作家、读者)的学者是?
A.韦勒克与沃伦
B.韦勒克与布斯
C.韦勒克与伊格尔顿
D.韦勒克与福柯
【答案】:A
解析:本题考察韦勒克和沃伦的文学理论知识点。正确答案为A,韦勒克与沃伦合著的《文学理论》(1949)提出‘文学四要素’模型,认为文学研究需关注作品(本体)、宇宙(所指对象)、作家(创造者)、读者(接受者)四个维度。B项布斯是《小说修辞学》作者,研究叙事视角;C项伊格尔顿是马克思主义文学批评家,与‘文学四要素’无关;D项福柯是后结构主义者,未参与该理论构建。
8、托尔斯泰在《艺术论》中对艺术的核心定义是?
A.情感的传递与感染
B.形式的
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