愚公移山-有导学案.pptVIP

愚公移山;《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。;寓言;用简洁的语言概括各局部的内容。;太行、王屋二山，方

七百里，高万仞。

本在冀州之南，

河阳之北。

;思考：第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？;北山愚公者，年且九十，

面山而居。惩山北之塞，

出入之迂也，聚室而谋曰：

“吾与汝毕力平险，

指通豫南，达于汉阴，

可乎?”杂然相许。;其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父

之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”;遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，

箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有

遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一

反焉。;合作交流文本探究;合作交流文本探究;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，

其如土石何？”;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾

不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生

孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙

孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河

曲智叟亡以应。;合作交流文本探究;合作交流文本探究;合作交流文本探究;第四段：移山成功。;合作交流文本探究;综合探究;综合探究;综合探究;课堂总结;1、始一反焉。“反”通“返”，往返。

2、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。

3、河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。

4、一厝朔东。“厝”通“措”，放置。

5、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。;1、且：

年且九十：将近。

且焉置土石：况且。

2、焉：

且焉置土石：哪里。

始一反焉：语气词。;3、之：

出入之迂也：用在主谓之间，取消句子独立性。

冀州之南，河阳之北：的

汝之不惠：用在主谓之间，取消句子独立性。

曾不能损魁父之丘：这

操蛇之神闻之，告之于帝：第一个“的”，第二个

“这件事”，第三个“这件事”。

跳往助之：他们。

河曲智叟笑而止之曰：他。;4、其：

其妻献疑曰：他的。

帝感其诚：他的。

其如土石何：加强反问语气。

5、而：

面山而居：表修饰。

笑而止之：表修饰。

聚室而谋：表顺承。

而山不加增：表转折，却。;6、于：

达于汉阴：到。

告之于帝：向。

;A河阳之北阳古义：山之南，水之北。今义:太阳。

B达于汉阴阴古义：山之北，水之南。今义：阴天。

C指通豫南指古义：直，一直。今义：手指。

D投诸渤海之尾诸古义：之于。今义；各个、许多。

E遂率子孙荷担者三夫荷古义：扛。今义：荷花。

F曾不能毁山之一毛毛古义：草木。今义：毛发。

G北山愚公长息曰息古义：叹气。今义：休息。

H惧其不已也已古义：停止。今义：已经。

;1、面山而居面：名词用作动词，面朝。

2、帝感其诚感：被动用法，被……感动。

3、毕力平险险：形容词活用为名词，险峻

的大山。

4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状

语，用箕畚……;1、以下各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项(A)

A．聚室而谋曰/肉食者谋之，又何间焉

B．杂然相许/遂许先帝以驱驰

C．年且九十/且欲与常马等不可得

D．吾义固不杀人/汝心之固;2、以下各组句子中，加点词语意义和用法都相同的一项为哪一项(B)

A．指通豫南，达于汉阴/每假借于藏书之家

B．而山不加增/而不知太守之乐其乐也

C．虽我之死，有子存焉/而城居者未之知也

D．以残年余力/不以物喜，不以己悲;3、以下对文章内容的理解，不正确的一项为哪一项(D)

A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取、知难而退、固步自封的消极思想。

B．作者除用智叟这个人物与愚公进行比照外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加饱满、高大。

C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从开展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。

D．愚公之妻和智叟说的话虽然角度不同，但对移山都持否认态度。;4、以下对本文内容的