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2026届甘肃省高三语文上学期期末诊断试卷

(考试时间150分钟满分150分)2026.01

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

红山文化是辽西区新石器时代重要的考古学文化，发端于距今6500年前后，上接兴隆洼文化、赵宝沟文

化，在距今5800年前后进入古国文明阶段。红山文化不仅延续了本地区较早形成的文化特征，而且融合

了广泛区域内的其他文化因素，成为区域文化发展的集大成者。红山文化向红山文明的演进，体现了中华

文明的连续性与创新性。

玉器具有原料的稀缺性和制作的专业性，不仅是财富的象征，更在相当长的时期内承担着社会等级规范载

体的功能。玉礼器不仅是社会秩序的重要体现，也是中华文明形成的重要标志。辽西区玉器的使用可以追

溯至兴隆洼文化，而红山文化早期玉器与兴隆洼文化玉器在种类和形制方面基本相同，表明从兴隆洼文化

到红山文化早期阶段玉器特征的变化并不明显。

自红山文化中期开始，玉器种类、数量呈现明显的飞跃式发展，玉器造型多样，功能开始分化，除作为装

饰品外，形体较大、造型复杂的重器成为重要玉礼器。根据特征，可将红山文化玉器分为两类，第一类延

续辽西区本地传统。红山文化发现的玉环（镯）虽未见于兴隆洼文化，但其规范的正圆与兴隆洼文化玉玦

圆孔的制作方式相同，承袭的是本地成熟的管钻技术；以人或动物形象作为原型的仿生玉器，雕琢工艺可

以追溯至兴隆洼——赵宝沟文化石雕人像或动物形象的制作；组合或变形的玉器造型与赵宝沟文化陶尊上

以动物形象为基础加以变形的“神兽”形象异曲同工。第二类吸收借鉴了更广泛的北方区域玉器风格。红

山文化玉璧为方形或不规则圆形，壁面中凸，刃状缘，内缘也见方形和不规整圆形两种。虽是红山文化新

出现的玉器类型，却是北方地区较早就已经流行的形制，造型、风格可以追溯至距今9000年的小南山文

化。与小南山文化玉璧相比，红山文化的玉璧体量更大、更为厚重。其圆孔制作采用由方取圆方式，沿用

北方地区的石器制作传统。

在玉器种类和造型丰富的同时，玉器的规格和体量也有所提升，红山先民为玉器赋予了规范和展示社会等

级地位的礼器意义，成为红山社会规范化等级制度出现的重要标志，即便是传统上作为装饰品的镯环类玉

器也承担着性别区分或性别分工意义。红山文化玉器在承袭本地传统基础上，吸纳北方地区更广泛区域内

的玉器风格，形成独具特色的红山文化玉器群风格，显示出兼容并蓄的特征。

（摘编自贾笑冰《红山文化确证中华文明的突出特性》）

材料二：

文明形成前后的红山社会具有如下几个重要的特征：

首先，红山人财富集中不明显。远古人类墓葬中随葬品的情况多表现着墓主人的身份和能力，牛河梁遗址

第四期红山文化墓葬中随葬品都是玉器，数量有限，数量与墓葬规模和位置不成正比，随葬品最丰富的墓

葬未必是中心大墓，同类随葬品几乎不在一座墓葬中重复，应当说明这种具有特殊意义的玉器仅表述墓主

人的身份，并不代表财富，财产多少在当时社会中尚未成为区分成员身份等级的标准，抑或说明社会还没

有形成因着对财产占有的不同形成的阶层或集团。

第二，墓葬中尚未看出社会对军事的强烈要求或军权在社会中的重要性。红山文化墓葬随葬品中缺乏玉钺

类象征军权的器型，在黄河、长江流域代表军权、王权的钺在红山文化中的出土不仅数量有限，且地位明

显低于显示礼仪的器类。红山文化玉或石钺总计出土5件，从出土位置明确的牛河梁遗址的两件来看，一

件出自第二地点一号冢内的无圹砌石墓M9，一件出自第十六地点一号冢冢体堆积层。前者无论墓葬形制

还是规模都算不得突出，随葬石钺和小型勾云形玉器各一件。半拉山遗址出土玉钺的M12为土坑石棺墓，

墓内共出有兽形玉、玉璧和兽首柄端饰，虽然玉器种类上等级较高，但墓葬规模和结构均较为简单，甚至

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石棺后端连挡板都没有。所以即便钺可能表述当时墓主人具有军事指挥能力和权力，但显然他们在社会中

的地位也并不突出。

第三，同考古学文化居民已经基本形成了族群相近的信仰和价值观。不同族群的不断碰撞引发的上千年的

文化认同，已经使基本处于同一生态位的人们从单纯对生活领域中器具、图案的认同，上升到精神信仰上

的渐趋一致。形象渐趋于定型的龙崇拜取代了多种原型动物崇拜，女性崇拜的对象从灶神转变为共同的祖

神，积石冢的墓葬形式以及筒形器的祭祀形式，都渐次成