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虞世南古诗文注释与鉴赏讲解

引言：初唐文宗，德艺双馨

虞世南（公元五五八年－六三八年），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。他是初唐时期著名的政治家、文学家、书法家，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大家”，在书法史上占有重要地位。然其成就不止于书艺，其诗文亦堪称初唐翘楚。作为由隋入唐的文学大家，虞世南经历了南朝的靡丽文风，又亲历了大唐的开国气象，其作品既承续了六朝文学的某些余韵，又展现出初唐文人革故鼎新、追求雅正的精神风貌。其为人沉静寡欲，志性刚烈，笃行儒学，深得唐太宗李世民敬重，被誉为“德行、忠直、博学、文辞、书翰”五绝。其诗文创作，亦如其人，多体现出清雅峻洁、蕴藉深厚的特点，尤其是咏物诗，更是托物言志，意境高远，为后世所称道。本讲解旨在对虞世南现存的部分古诗文佳作进行注释与鉴赏，以期管中窥豹，领略其独特的艺术魅力与深邃的思想内涵。

一、诗歌注释与鉴赏

虞世南的诗歌现存数量不多，然精品不少。其诗风清新朗健，不事雕琢，却自有风骨。内容多涉咏物、述怀、边塞等，其中以咏物诗成就最高，往往能于物中见志，寄寓深远。

（一）《蝉》

原文：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

注释：

1.垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故以此为喻。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。

2.清露：纯净的露水。古人认为蝉是喝露水生活的。

3.流响：指蝉长鸣不已，声音传得很远。流，传布。响，声响。

4.疏桐：高大稀疏的梧桐树。梧桐是高洁的象征。

5.居高：指蝉栖息在高处。

6.藉（jiè）：凭借，依靠。

鉴赏：

此诗是虞世南咏物诗的代表作，以蝉自况，寓意深刻。

首联“垂緌饮清露”，开篇即从蝉的形态与习性入手。“垂緌”既描其形，又暗喻身份（古代士大夫的冠饰），暗示其品格不凡。“饮清露”则言其食性之高洁，不与凡俗同流合污。这一句不仅写实，更寄寓了诗人对高尚品格的追求。

颔联“流响出疏桐”，转而写蝉声。“流响”二字，生动形象地描绘出蝉鸣的悠扬婉转、连绵不绝，仿佛能听到那清脆悦耳的声音在空气中流动。“出疏桐”则点明了蝉声的来源——从高大稀疏的梧桐树上传出。梧桐本是高洁之树，蝉居其上，其声自不同凡响。此句意境清远，声情并茂。

颈联与尾联“居高声自远，非是藉秋风”，是全诗的点睛之笔，也是主旨所在。诗人明确指出，蝉之所以能声名远播，并非凭借秋风的传送，而是因为它自身身居高处。这里，“居高”不仅指蝉所处的物理位置，更象征着君子所具有的高尚品格和出众才华。诗人以蝉喻人，阐明了一个深刻的道理：一个人只要品格高尚，才能出众，无需凭借外在的权势、地位或他人的吹捧，自然就能声名远扬，得到人们的认可。这既是对蝉的赞美，也是诗人自身品格的写照和人生信念的宣示。

全诗托物言志，构思精巧。表面写蝉，实则处处写人。语言质朴无华，却字字珠玑，寓意深远。其“居高声自远”的哲理，至今仍给人以深刻的启示：内在的修养与品格，才是立身之本，成事之基。此诗堪称咏物诗的典范，体现了虞世南“文如其人”的特点。

（二）《咏风》

原文：

逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影，吹花送远香。

注释：

1.逐舞：追逐着舞姿。

2.飘轻袖：使舞女的衣袖轻轻飘动。

3.传歌：传送歌声。

4.共绕梁：（歌声）共同萦绕在屋梁之上，形容歌声优美动听，余音不绝。语出《列子·汤问》韩娥善歌的故事。

5.动枝：使树枝摇动。

6.生乱影：（树枝摇动）产生纷乱的影子。

7.吹花：吹送花香。

8.送远香：将花香送到远方。

鉴赏：

此诗以细腻的笔触描绘了风的形象与作用，意境优美，情趣盎然。

诗的前两句“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁”，写风与歌舞的关系。风儿仿佛善解人意，追逐着舞者轻盈的衣袖，使其飘曳生姿，更添舞姿的曼妙。同时，它又传送着悠扬的歌声，使得那美妙的旋律能够萦绕梁间，久久不散。这里，风是积极的参与者和推动者，它赋予了歌舞更强的表现力和感染力。“逐”、“飘”、“传”、“共绕”等动词的运用，使风的形象跃然纸上，充满了动态美。

后两句“动枝生乱影，吹花送远香”，则转向风与自然景物的互动。风吹动树枝，枝叶摇曳，地上的影子也随之变得纷乱迷离，别有一番动态的景致。风儿吹过花丛，带走了浓郁的花香，并将这香气远远地传播开来，使更多的人能够感受到花的芬芳。这两句从视觉（乱影）和嗅觉（远香）两个角度，描绘了风的作用，展现了风的无处不在及其带来的美好。

全诗不着一“风”字，却句句写风。诗人通过风对舞袖、歌声、树枝、花朵的影响，多角度、多侧面地展现了风的轻盈、灵动与美好。语言清丽，对仗工整，意境活泼而不失雅致。此诗虽为咏物，却也隐隐透出诗人平和愉悦的心境以及对自然之美的细致观察与由衷赞美。

（三）《从军行》

原文：

涂山烽候惊，弭节度龙城。

冀马楼兰