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高中文言文阅读与现代文综合训练题

一、训练导言

阅读是语文学习的核心素养，文言文与现代文的综合阅读能力，则是衡量学生语文功底与思辨能力的重要标尺。文言文承载着中华优秀传统文化的精髓，其凝练的语言、深邃的思想，需要我们沉潜涵咏；现代文则反映当下社会的多元面貌，其鲜活的表达、灵动的思维，要求我们敏锐捕捉。本训练题旨在通过精心选编的阅读材料与科学设置的题目，引导同学们在古今文本的对话中，提升阅读理解、信息整合、分析鉴赏及思辨探究能力。训练过程中，望同学们静心阅读，仔细审题，规范作答，真正做到学有所得，思有所悟。

二、文言文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成1-4题。

（甲）先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，时称“二朱”。先生为人坦易，不设城府，喜怒哀乐皆于面。与人交，好称人善，惟恐其闻；即有过，辄面规之，而退无后言。生平博闻强识，于书无所不窥，而尤邃于经史。所为文，沉雄雅健，气格闳远，叩之金石有声。

（节选自姚鼐《朱竹君先生传》，有删改）

（乙）朱竹君先生，余识之乾隆丙子。先生眉目朗彻，须髯如戟，言论轩昂，风彩照人。每谈论经史，上下古今，贯穿驰骋，闻者忘倦。先生好士如嗜欲，汲引后进，常若不及。余少以文字谒先生，先生亟称之，由是知名。先生于余，有知己之感，而余亦深佩其为人。

（节选自王昶《春融堂集·朱竹君先生墓志铭》，有删改）

（二）题目

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.十三岁通《五经》通：通晓

B.与人交，好称人善善：善良

C.即有过，辄面规之规：规劝

D.而尤邃于经史邃：精通

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.喜怒哀乐皆于面/于书无所不窥

B.惟恐其闻/闻者忘倦

C.而退无后言/而余亦深佩其为人

D.所为文，沉雄雅健/先生于余，有知己之感

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）与人交，好称人善，惟恐其闻；即有过，辄面规之，而退无后言。

（2）先生好士如嗜欲，汲引后进，常若不及。

4.综合甲乙两则材料，概括朱竹君先生的主要形象特点。

三、现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成5-8题。

①在数字时代的浪潮中，我们似乎进入了一个“知识唾手可得”的时代。搜索引擎的便捷，让我们可以轻易获取海量信息；在线课程的普及，使得学习资源不再受地域限制。然而，这种“便捷”是否真的等同于“深刻理解”与“有效掌握”？在我看来，真正的阅读，尤其是对于承载着人类深邃智慧的经典文本的阅读，依然是培养独立思考能力和批判精神的不二法门。

②文言文，作为中华优秀传统文化的重要载体，其价值不仅在于语言形式的典雅与精炼，更在于其蕴含的思想光芒。阅读《论语》，我们能体悟孔子“仁”与“礼”的博大；品读《史记》，我们能感受历史的波澜壮阔与人性的复杂幽微。这些文字，历经千年风雨洗礼，依然具有强大的生命力。它们不是故纸堆里的死文字，而是与我们当下生活息息相关的精神养分。然而，文言文的学习，往往被一些同学视为畏途，认为其晦涩难懂，与现代生活脱节。这种看法，实则是未能真正走进文本，未能体会其内在魅力所致。

③现代文的阅读，则更直接地连接着我们的现实生活与时代脉搏。无论是议论性散文的鞭辟入里，还是小说的引人入胜，亦或是科普文章的严谨求实，都在以不同方式拓展我们的视野，丰富我们的认知。现代文的语言更贴近日常，但这并不意味着其阅读可以浅尝辄止。恰恰相反，面对信息爆炸的现状，我们更需要具备筛选、辨别、分析和整合信息的能力。一篇看似简单的时评，背后可能隐藏着作者复杂的论证逻辑和价值取向；一段优美的景物描写，或许寄托着作者深沉的情感与思考。

④将文言文阅读与现代文阅读相结合，进行对比与参照，更能凸显各自的特点与价值，也更能提升我们的综合阅读素养。譬如，当我们读了《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”，再去审视现代社会中一些人“碎片化学习”却缺乏深度思考的现象，便能有更深刻的警醒。当我们为《兰亭集序》中“死生亦大矣”的感慨而动容时，再去阅读一些探讨生命意义的现代散文，或许能对“向死而生”的哲学命题产生新的感悟。这种跨越时空的对话，能够激发我们更丰富的联想，深化我们对文本乃至对世界的理解。

⑤当然，提升阅读素养，非一朝一夕之功。它需要我们有“板凳甘坐十年冷”的耐心，去啃下那些看似艰深的经典；需要我们有“打破砂锅问到底”的好奇心，去探究文字背后的深意；更需要我们有“吾日三省吾身”的反思精神，将阅读所得内化为自己的思想血肉。在快餐文化盛行的今天，静下心来，捧读一本好书，无论是泛黄的古籍，还是崭新的期刊，都是一种难得的精神修行。

⑥让我们在文言文的沉静与现代文的灵动中穿梭，