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- 约5.07千字
- 约 11页
- 2026-02-01 发布于广东
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《拿来主义》教学设计
《拿来主义》是鲁迅杂文的代表作之一,选自《且介亭杂文》。文章创作于1934年,针对当时国民党政府“送去主义”的媚外行径、学界对待外来文化的“闭关主义”和“全盘西化”等错误态度,以犀利的笔触提出了“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的“拿来主义”主张。
作为高中语文教材中的经典篇目,本文不仅展现了鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的语言特色,更蕴含着深刻的文化思辨精神。对于学生理解中国现代文学的批判传统、建立辩证的文化观,以及提升论述类文本的分析能力具有重要意义。
知识基础:高中生已接触过鲁迅的《祝福》《记念刘和珍君》等作品,对其“冷峻深刻”的文风有初步感知,也掌握了议论文“论点、论据、论证”的基本要素,但对杂文的“形象化论证”特点(如比喻论证的深层逻辑)理解不足。
认知特点:思维具备一定的逻辑性和批判性,但对20世纪30年代的社会背景(如“闭关主义”“送去主义”的历史语境)较为陌生,对“文化借鉴”的抽象概念缺乏具体感知,需通过情境关联和案例分析降低理解难度。
学习需求:对现实问题的思辨兴趣较高(如“如何对待外来文化/传统文化”),但对复杂论述的逻辑梳理能力较弱,需通过“论证结构图”等工具强化思维可视化。
1.语言建构与运用:通过阅读《拿来主义》,能够准确理解并运用文中的关键词语和句式,提升语言表达能力。
2.思维发展与提升:通过分析文章的论证结构和比喻论证方法,能够发展批判性思维,学会从多角度分析问题。
3.审美鉴赏与创造:通过鉴赏鲁迅的幽默讽刺语言和比喻论证,能够感受文学作品的审美价值,提升文学鉴赏能力。
4.文化传承与理解:通过了解鲁迅的生平和文章创作背景,能够理解并传承鲁迅的批判精神,增强文化自信。
教学重点
理解并掌握“拿来主义”的核心内涵,能够辨析“拿来主义”与“送去主义”“送来主义”的本质区别,并联系现实生活,探讨其实践意义。
教学难点
分析文章中的比喻论证和先破后立的论证结构,体会鲁迅杂文语言犀利、讽刺深刻的艺术特色,并尝试运用比喻论证表达自己的观点。
1.教学工具:多媒体课件(展示20世纪30年代社会背景图片、鲁迅杂文手稿、当代文化现象案例)、《且介亭杂文》相关篇目节选、比喻论证结构图。
2.教学方法:
文本细读法:聚焦关键句(如“中国一向是所谓‘闭关主义’,自己不去,别人也不许来”“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”),分析其含义及作用。
讨论探究法:围绕“当代哪些现象需要‘拿来主义’”“如何避免‘拿来’中的盲目性”等问题展开小组讨论。
比较阅读法:对比《拿来主义》与《劝学》(比喻论证的不同运用)、《反对党八股》(批判风格的异同),体会杂文与议论文的差异。
情境教学法:创设“某中学对待外来文化社团的态度”情境,引导学生用“拿来主义”思想提出解决方案。
第一课时
“文化思想阵地,你不去占领,敌人就会占领。”--毛泽东
文人多傲骨,也多心怀天下。当一个时代,被乌云所笼罩之时,心忧天下者,于殚精竭虑中,思索救亡图存的法门;于虎啸龙吟中,喊出时代的最强音。今天,就让我们一起走近鲁迅的《拿来主义》,听一听,那是个时代文人的声音。
【知人论世】
1.鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家,五四新文化运动的主将,中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医,后从事文艺工作,试图以此改变国民精神。1930年起,鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后,积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年,因积劳成疾逝世于上海,葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这也是他一生的真实写照。
2.作品:《呐喊》《彷徨》《故事新编》
鲁迅曾说自己小说取材:“多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”1921年创作的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》
散文以追忆儿时往事为主,平易晓畅,风趣生动。
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多,题材广泛,形象鲜明,论辩犀利,文风多变。
3.知识链接
杂文:
散文的一个分支,议论文的一个变体,直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论,它以短小、幽默讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生,是一种战斗文体。
【写作背景】
这篇文章写于1934年6月4日。当时,由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”,致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义,对外,出卖国家的领土主权,文化界也有一些反动文人,叫嚷“发
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