2026年超星尔雅学习通《中国古代史》章节测试附参考答案（研优卷）.docxVIP

2026年超星尔雅学习通《中国古代史》章节测试

第一部分单选题(100题)

1、甲骨文主要刻写在什么载体上？

A.龟甲和兽骨

B.青铜器

C.竹简

D.丝帛

【答案】：A

解析：本题考察商朝文字特征知识点。正确答案为A，甲骨文是商朝时期刻在龟甲、兽骨上的文字，主要用于记录占卜结果（如祭祀、战争、农业等）；B项青铜器上的文字是金文（铭文），C项竹简在战国后广泛使用，D项丝帛书写成本高且较少用于甲骨文时期，因此A正确。

2、科举制度正式创立于哪个朝代？

A.秦朝

B.汉朝

C.隋朝

D.唐朝

【答案】：C

解析：本题考察中国古代选官制度的演变。秦朝实行军功爵制，汉朝实行察举制，魏晋南北朝实行九品中正制。隋朝隋炀帝时期，增设进士科，标志着科举制度正式创立；唐朝进一步完善科举制（如殿试、武举等）。因此C选项正确，A、B、D均不符合题意。

3、战国时期，由秦国蜀郡太守主持修建的大型水利工程是？

A.郑国渠

B.都江堰

C.灵渠

D.鸿沟

【答案】：B

解析：本题考察战国时期的水利工程知识点。都江堰由秦国蜀郡太守李冰及其子主持修建，是世界闻名的防洪灌溉工程，奠定了成都平原‘天府之国’的基础，故B正确。郑国渠由韩国水工郑国主持，位于关中平原；灵渠是秦统一岭南时开凿的运河；鸿沟为战国时期魏国开凿的运河，均与题干‘秦国蜀郡太守’的描述不符，故A、C、D错误。

4、商鞅变法中，直接推动封建土地所有制确立的措施是？

A.奖励耕织

B.废除井田制

C.推行县制

D.奖励军功

【答案】：B

解析：本题考察春秋战国时期社会变革知识点。正确答案为B，废除井田制（‘开阡陌封疆’），允许土地自由买卖，从法律层面确立了封建土地私有制，是封建经济基础的核心。A项奖励耕织是鼓励农业生产，未直接涉及土地所有制；C项推行县制是地方行政改革；D项奖励军功是军事激励制度，均与土地所有制无关。

5、西周宗法制的核心是？

A.嫡长子继承制

B.等级森严

C.分封诸侯

D.神权与王权结合

【答案】：A

解析：本题考察西周宗法制的核心内容。宗法制以血缘关系为纽带，核心是嫡长子继承制（即正妻所生的长子优先继承权力和财产），确保贵族统治的稳定性。B选项“等级森严”是宗法制的表现而非核心；C选项“分封诸侯”是宗法制在政治上的配套制度（分封制与宗法制互为表里）；D选项“神权与王权结合”是商朝政治制度的特点（如“天命玄鸟”等神权色彩）。因此正确答案为A。

6、‘天可汗’称号是唐朝哪位皇帝获得的尊号？

A.唐高祖李渊

B.唐太宗李世民

C.唐高宗李治

D.唐玄宗李隆基

【答案】：B

解析：本题考察唐朝民族政策。唐太宗因实行‘全其部落，顺其土俗’的开明民族政策，击败东突厥后册封少数民族首领，被西北各族尊为‘天可汗’（意为天下共主）。A唐高祖时期唐朝初建，民族政策未达此高度；C、D时期民族关系虽持续发展，但未获此称号，故B正确。

7、宗法制是西周政治制度的重要组成部分，其核心内容是？

A.嫡长子继承制

B.分封诸侯

C.等级秩序

D.神权与王权结合

【答案】：A

解析：本题考察西周宗法制，正确答案为A。宗法制以血缘关系为纽带，通过嫡长子继承制（正妻所生长子优先继承权力与财产）维系贵族内部的等级秩序，确保统治稳定。B项“分封诸侯”是分封制内容；C项“等级秩序”是宗法制维护的结果，非核心；D项“神权与王权结合”是商朝政治特点，均排除。

8、北魏孝文帝改革的核心措施是？

A.将都城从平城迁至洛阳

B.推行汉化政策（如改汉姓、穿汉服）

C.颁布均田令

D.创立科举制度

【答案】：B

解析：本题考察北魏孝文帝改革内容。A项迁都洛阳是改革的重要步骤，但属于政治举措；C项均田制是北魏前期的土地政策，并非孝文帝改革的核心；D项科举制度创立于隋朝，与孝文帝无关。孝文帝改革以汉化政策为核心，通过改汉姓、说汉话、穿汉服等措施促进鲜卑族与汉族融合，故正确答案为B。

9、秦始皇统一六国后，为加强中央对地方控制在地方推行的行政制度是？

A.分封制

B.郡县制

C.行省制

D.郡国并行制

【答案】：B

解析：本题考察秦朝地方行政制度知识点。秦朝废除分封制，在地方设郡县，郡县长官由皇帝直接任免，加强中央集权；A选项是西周制度，C选项行省制始于元朝，D选项郡国并行制是西汉初期制度，因此选B。

10、汉武帝为加强中央集权，在思想领域采取的措施是？

A.罢黜百家，独尊儒术

B.焚书坑儒，钳制思想

C.独尊法家思想，强化法治

D.设立太学传授儒家经典

【答案】：A

解析：本题考察汉武帝思想统治措施，正确答案为A。A项是汉武帝采纳董仲舒建议，确立儒家思想为正统的核心措施；B项焚书坑儒是秦始皇的举措；C项汉武帝后期以儒家思想为主导，未独尊法