折扇：从实用到艺术文化演变.pdfVIP

考察报告

山水折扇，由画家张大千作画于1938年，扇形，半径约40cm，16档

折扇又名撒扇、纸扇、伞扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇、聚骨扇、

棹子扇、扇。是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子;用时

须撒开，成半规形，聚头散尾。

折扇素称“袖中雅物”，既为雅物，是因为它已经从纯实用的功能中剥离出来，而具有着艺

术的美感和文化的内涵。它集合了扇骨、扇面、扇头、扇钉、扇坠、扇套、扇盒、扇箍等等

物质的上的元素，再借助扇面书画和扇骨雕刻所带来的精神上的愉悦，呈现一种物质和精神

交融并擅的综合之美。所以林语堂先生在他的《生活的》一书中，谈及生活的化和

的生活化时，扇子本为实用之物，加上了扇面书画，就变成了“美用合一”的产物。

据了解，折扇从开始在流行。明永乐帝命令内务府大量制作，并在扇面上题诗赋

词，分赠于大臣。一时间，折扇成为一种时尚。文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情

别意。折扇由此逐渐成为文化的一个组成部分。清代是折扇展的时期，已成为文人

地位和趣味品位的象征。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。明清时，在折扇

主要生产地江南一带，出了很多名士，比如沈周的山水、文征明的竹石、恽寿平的花卉和郑

燮的书法……他们的才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。

关于折扇的，常见的一种是，折扇为，由传入，故有倭扇之称。理由

是，折扇之名始见于宋代，宋以来许多文献均折扇产自或；另一说南北朝时期

的腰扇即折扇，所据者为胡三省《音注》：“(南齐高帝时)腰扇，佩之于腰，今谓之

折叠扇。”并据《南齐书·刘祥传》中有腰扇的记载，断定南朝已存在折扇了。据清人赵翼

考证，所谓腰扇，是中腰略瘦的一种团扇，并非折扇。现在也有研究者认为，折扇早已

有之，不过比较简陋，传到和后被加以改良。自北宋起，、精美的折扇源

源不断流入，相对简陋的折扇反而湮没无闻了，这就是为什么南宋以来史家多以为

折扇是的。

柄折扇，两种画面。一面，一面现实。一面书画，一面可能是空白，留给后人思考

后填充。折扇是对生活美化的装点。它是挂在时代腰间的奢侈品。折扇早已脱离其扇风的本

意，而变成某种完全情绪化或曰文化的东西。在今天，折扇已成为人的折扇。