《鱼我所欲也》优秀课件.pptVIP

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

;在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。

我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。;鱼我所欲也;孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。;主要思想

施仁政

民贵君轻

人性本善

;“性善论”的要点：

???(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就

下也。人无有不善。水无有不下。”

???(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、

是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。

恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，

恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

;字音

为(wèi)宫室之美为(wéi)之

所恶莫甚于死者wù箪dān

羹gēng蹴cù妾qiè

停顿及重音

如使／人之所欲／莫甚于生

使／人之所恶／莫甚于死

向／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

是／亦不可以已乎;鱼我所欲也;自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备分析课文。;鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我

所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

???;文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦

我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

;“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？;如使人???所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

;由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;“非独贤者有是心”中“是心”指什么？;分析第一部分;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔

而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之

美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

;向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不

受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷

乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;文中说得了“万钟”是为了什么？;义存于心;课文结构;理清论证思路，把握说理方法;论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，

这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。;2.论点提出以后，文章是如何论述的，文章用了哪些论证方法来论证的?;舍生取义（）;是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。

一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。

不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。

;思考、讨论：

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢??;

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。

“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，

即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。

“义”告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。;董存瑞.MPG;物欲、生命、义三者之关系;1、简要回答

⑴本文的中心论点是什么？

舍生而取义。

⑵本文主要赞扬了什么？批判了什么？

赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

⑶写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以