《等待戈多（节选）》公开课课件.pptVIP

大冶六中公开课高三语文组屈雷他是谁？周星驰和他的《大话西游》大话西游经典对白唐僧篇:情景:唐僧被牛魔王抓住要绞死了，突然天空乌云密布，电闪雷鸣，唐僧高叫：“打雷了！下雨了！收衣服了！”点评：我晕！到死还为人民服务！荒谬！大话西游经典对白爱情篇：爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？需要吗？哎，大家不过讨论讨论嘛，何必那么认真呢？点评：这种讨论有意义吗？匪夷所思！大话西游经典对白废话篇：你真的想要吗？如果你真的想要的话，你就说嘛！虽然你深情的看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不会是真的想要吧？哇！你真要啊！等待戈多等待戈多(节选)贝克特本人经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。虽然他积极参加了法国反纳粹的地下抵抗运动，曾受到盖世太保的追捕，但战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。他描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。作者相关创作背景介绍：阅读文本,思考问题:爱斯特拉冈和弗拉基米尔谈话都说了些什么?一会儿谈昨天在哪里过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说英国人在妓院的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等等，毫无逻辑可言。两个流浪汉出场后有什么动作？爱斯特拉冈：一出场就是脱靴子，瞧靴子，倒靴子，摸靴子。弗拉基米尔：脱帽子，抖帽子，看帽子，摘帽子，戴帽子。共同动作：发呆、傻坐着、盲目的看四周。荒诞性的特点:首先，欠缺有逻辑的剧情，内容荒诞。其次，凋敝的舞台形象，行为荒诞。再次，支离破碎的戏剧语言，言语荒诞。最为荒诞的是，他们两个人连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。爱斯特拉冈：咱们走吧。弗拉基米尔：咱们不能。爱斯特拉冈：为什么不能？弗拉基米尔：咱们在等待戈多。他们等的戈多会是谁呢?思考并讨论:戈多是谁?会是他们吗?

有没有可能是他们?要么或者是他们?戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗?人们的等待会有结果吗?显然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈何，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态。神秘戈多解密档案：（绝密，观看前）“戈多”到底是什么？戈多其实什么也不是，但我们就从剧中人物对话看，等待的地点、时间以及为什么等待，需要等到什么时候，这些都是模糊不清的，读者只能从他们的对话中体会出他们等待的迫切性。“戈多”实际上只是一个不甚明确的，也永远不能实现的愿望的代名词。“戈多”的寓意:由于“戈多”的含义是不明确的而且无法实现，所以“等待”这种行为就显得荒诞不经，而这种无目的无休止的等待恰恰揭示了人生与社会的畸形与非理性，揭示等待的内心痛苦与绝望。这正是采用了象征手法。“等待戈多”的寓意作者想表达一个什么主题?这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。----《论荒诞派戏剧》英国剧评家马丁·艾斯林专家点评：《艾斯林揭密戈多之谜》！两次世界大战后，整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。面对这种现实，作者力图通过本剧反映这一“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。如此看来，剧中的两个流浪汉正是被社会挤压扁了的“非人的缩影”；他们无聊的动作、莫名其妙的梦呓之言，正是人们精神空虚的外化；他们永无休止而又毫