自考美学听课笔记.docVIP

第一章

第一节美学就是一门什么样得学科

一、美学史上对美学研究对象得几种代表性瞧法

就是研究美与美得规律得学科柏拉图

就是研究艺术得学科黑格尔

就是研究审美经验与审美心理得学科

审美经验:维特根斯坦、杜威、李泽厚

审美心理：弗洛伊德、布洛、阿恩海姆

就是研究人与现实之间审美关系得学科蒋孔阳

二、对美学学科得研究对象得结识

1、美学得研究对象:审美现象

２、审美现象:处在人与世界得审美关系中得现象或审美活动

审美现象就是审美关系中得现象与活动

3、艺术中得审美现象,即艺术美

自然界中得审美现象,即自然美

科技活动中得审美现象,即科技美-----杨振宁

4、审美:“审”得主体就是人【我】,所以审美现象与活动得前提就是人与现实世界发生审美关系。

也就就是说先有审美关系,再有美或者不美（不美≠丑),最终有审美得人。所以,美学研究得对象既不就是客体得美，也不就是主体得美感,而就是审美关系中得现象与活动。韬轾篳纾澩襉题。

三、美学就是一门关于审美现象得综合性人文学科

1、审美现象：美学得研究对象

2、综合：跨三门学科，汉语言、哲学、艺术

3、人文学科:相对于自然科学与社会科学（具备主观性）

四、美学得研究方法

诞生于哲学,就是哲学得一个分支，后虽独立，但从来没有脱离哲学。

关键研究方法:哲学得研究方法

小结:美学就是一门关于审美现象得综合性人文学科，以审美关系中得现象与活动为研究对象,美学得关键研究方法就是哲学得研究方法。驳锷剄雠晕强鑣。

第二节美学得诞生与学科发展

一、审美意识、美学思想、美学学科

（一)审美意识:就是指人类在生存实践中萌发出来得某种不明晰得审美追求得意识。

初级得审美意识（原始陶器等如人面鱼纹彩陶盆）

高级审美意识(神话、悲剧等)

如索福克勒斯《俄狄浦斯王》-人得命运与生俱来,受神控制,不可抗拒,无法变化。

中国古代得悲剧观《庄子》－“人生天地之间，若白驹之过隙,匆然而已。………、已化而生,又化而死，生物哀之，人类悲之。”貯誅钸細东阀拣。

中西悲剧观得不一样之处:

就内在联络而言,

西方与宗教密切联络，牺牲精神

中国宗教典礼淡薄

就结局而言

西方强调冲突与反抗

中国“善有善报恶有恶报”式大团圆

(二)美学思想:使不自觉得感性直观得结识上升为比较自觉得理性得结识

成为一门独立得学科之前,美学思想就是以哲学、艺术评论、创作理论等形式存在得。

柏拉图：美就是理念(理念说）--－--－－理性得结识

孔子:文质彬彬，然后君子－－－--－---作用、功效

（三）美学学科：从整体上独立系统地思考审美现象所取得得理论体系

审美意识 美学思想?美学学科

二、鲍姆加登与美学学科得诞生

独立标志:

有专门、系统得美学著作问世

有独立得、区别于其她学科得研究对象

17５0年，德国哲学家鲍姆加登《美学》一书，“Ａestｈeｔｉca”意为“感性学”,将美得思维与艺术作为考查与研究得对象。在我国被翻译为“美学”。锻丢钾誨轰贗决。

鲍姆加登继承、发展了“莱布尼茨---－沃尔夫得大陆理性主义”,创建美学。

她一方面必定了理性主义得基本立场，其次用感性学补充了唯理主义。

第三节美学得哲学基础

美学得哲学基础

柏拉图美学－－----理念论

康德美学--－－-－－-－-先验主体论

黑格尔美学－-－－---绝对精神论

海德格尔美学----现象学

中国当代美学-－-－马克思主义唯物史观

马克思主义得实践存在论

中国当代美学--－--－-－--－马克思主义唯物史观

实践论存在论

前提

自由就是从美学得哲学基础向美学得内在问题过渡得中介概念，也就是从人得实践，存在向审美现象、审美活动过度得中介环节。泺鱧綰樂炉阍胆。

第四节审美与人生

一、审美就是一个人生实践

１、审美就是人生实践得重要构成部分－---记事功效

例如:原始洞窑壁画

西班牙阿尔塔米拉洞窑壁画《受伤得野牛》

中国内蒙古阴山岩画

原始巫术活动

借助壁画、陶器纹样保存

2、审美就是人生实践得不可缺少得部分－--－精神需求

例如:有了装饰需求,“宁可食无鱼,不可居无竹”“闻韶乐,三月不知肉味”

随着物质生活得极大丰富，现在人们对于精神享受得需求与曰俱增。所以审美活动必定要进入人生实践,成为人生实践中得重要构成部分。曉絳鷲則轴阖賂。

一方面，审美实践就是人得生存与发展得需求;其次,就是以人生实践为源泉。例如:罗丹《思想者》关注现实生活,刻画内在神情体态，离开具体得实践无法完成。繕慣锭鳜鈸驛蛏。

齐白石《虾》寥寥数笔，笔全意周,超越客观物像得描摹，就是对人生与生命体验得升华。

二、审美就是