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第一部分单选题(50题)

1、张某发现自己的编号为12的自行车被偷走，几天后发现惯偷李某将该编号为12的自行车停放在路边，于是张某将自己的自行车偷了回来。则张某的行为（）。

A.属于自救行为，无罪

B.属于正当防卫，无罪

C.属于偷窃行为，构成盗窃罪

D.属于紧急避险，无罪

【答案】：A

【解析】自救行为是指权利受到违法行为侵害的人，在国家机关尚未依照法律程序采取措施之前，依靠自己的力量救济，实现自己权利的行为。本题中，张某的自行车被偷走，在发现偷车惯偷李某停放了自己的自行车后将其偷回，这是张某在自身财产权利受到侵害，且公权力救济可能难以及时实现的情况下，依靠自身力量恢复自己对自行车合法占有和所有权的行为，符合自救行为的特征，不构成犯罪。正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为。本题中，张某并非面临正在进行的不法侵害而实施行为，所以不属于正当防卫。盗窃罪是指以非法占有为目的，秘密窃取公私财物数额较大或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃公私财物的行为。张某偷回的是属于自己的自行车，其主观上没有非法占有他人财物的故意，所以不构成盗窃罪。紧急避险是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的损害另一较小合法权益的行为。本题中并不存在正在发生的危险需要张某通过损害另一较小合法权益来避免，所以不属于紧急避险。综上所述，张某的行为属于自救行为，无罪。

2、下列关于我国古代赋税制度说法正确的是（）。

A.汉高祖时规定，赋税为三十税一

B.唐初时的赋税制度为两税法

C.北宋王安石变法时推行一条鞭法

D.清朝初期实行摊丁入亩的做法

【答案】：D

【解析】本题可对各选项所涉及的古代赋税制度相关内容进行逐一分析。西汉初期统治者为了恢复经济，实行轻徭薄赋政策。汉高祖时实行十五税一，汉文帝时改为三十税一，并成为定制，并非汉高祖时规定赋税为三十税一，所以该说法错误。唐初实行的赋税制度是租庸调制，它是以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。而两税法是唐德宗时期宰相杨炎所创之税法，所以唐初赋税制度为两税法的说法错误。北宋王安石变法时推行青苗法、募役法、方田均税法等一系列改革措施。一条鞭法是明代张居正改革时推行的赋税及徭役制度，它将田赋、徭役以及其他杂征合并为征收银两，按亩折算缴纳，所以北宋王安石变法时推行一条鞭法的说法错误。清朝初期实行摊丁入亩，即将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，它结束了中国历史上人丁地亩的双重征税标准，使赋役一元化。所以清朝初期实行摊丁入亩做法的说法正确。综上，该题正确答案是关于清朝初期实行摊丁入亩做法的表述。

3、现实事物的发展中，不通过偶然因素，仅呈现为纯粹必然的情形是不存在的。必然总会伴随偶然，必然通过偶然得以表现，并为自身开辟发展道路，这说明（）。

A.必然与偶然相互依存

B.必然与偶然相互转换

C.必然与偶然相互联系

D.必然与偶然相互发展

【答案】：A

【解析】题干中指出必然总是伴随着偶然，必然要通过偶然表现出来并为自己开辟道路。这体现了必然和偶然之间存在着一种紧密的、不可分割的关系，必然依赖于偶然展现自身，二者相互依赖、相互依存。相互转换强调的是必然和偶然在一定条件下可以向对方转化，题干中并未涉及这种转化的相关内容。相互联系表述较为宽泛，没有准确体现出题干中必然和偶然之间那种相互依赖的具体关系特点。相互发展一般指两者在发展过程中相互影响、共同进步等，题干没有体现必然和偶然在发展方面的这种关联。所以该题体现的是必然与偶然相互依存。

4、坚信自己和自己的力量是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的自信，但如果没有这一点，它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险。这段话强调的是()

A.人一定要有自信

B.盲目自信是非常危险的

C.没有知识和经验容易使人盲目自信

D.知识和经验对于增强人的自信心是非常重要的

【答案】：B

【解析】根据前后语境，这段话强调“这一点”所指的是“建立在牢固的知识和经验基础上的自信”。如果没有“这一点”，自信就有可能变成高傲自大和过分自恃，也就是说盲目自信是非常危险的。考点：言语理解

5、世界上信徒最多的宗教是（）。

A.基督教

B.佛教

C.印度教

D.伊斯兰教

【答案】：A

【解析】该题为关于世界宗教信徒数量情况的单选题。基督教是世界上信仰人数最多的宗教，它在全球广泛传播，分布于欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲等地，有着庞大的信徒群体。佛教起源于古印度，主要在亚洲部分国家和地区传播。印度教主要集中在