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《游褒禅山记》练习题精解与拓展

专题一：核心观点的提炼与深化

一、题目呈现

题目：王安石在《游褒禅山记》中，由游山经历生发出深刻的人生感悟。请结合文中“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”这一论述，分析作者是如何将“游山”与“治学”、“处世”之道巧妙联系起来的？这一观点对我们今日有何启示？

二、题目解读

本题旨在考察对文本核心思想的理解与迁移能力。不仅要求准确把握王安石通过游山所阐发的“志”、“力”、“物”三者关系，更需深入探究其如何借“非常之观”的探求过程，隐喻治学之艰辛与处世之坚守。同时，题目亦引导学生思考古典文本的现代价值，实现古今对话。

三、解题思路与参考答案

（一）“游山”与“治学”、“处世”的关联路径

1.以“险远之观”喻真理与成就的高远

作者笔下“奇伟、瑰怪，非常之观”，并非指寻常山水景致，而是隐喻学术领域的精深境界、处世过程中的卓越成就或人生价值的崇高追求。这类目标往往如同“险远”之地，地处偏僻，鲜为人知，获取难度极大。此为第一层比喻，确立了“追求目标”的共性。

2.以“有志者”为核心条件的贯通

“非有志者不能至也”点明了“志”的决定性作用。在游山中，“志”是克服险阻、勇攀高峰的精神驱动力；在治学中，“志”表现为探求真理的坚定信念、持之以恒的钻研精神，不满足于浅尝辄止，方能攻克学术难关；在处世中，“志”则体现为明确的人生方向、坚守的道德准则与面对困境时的不屈意志。三者皆以“志”为先导，无“志”则万事难成。

3.“力”与“物”的辅助作用及其辩证关系

文中虽未直接在本句提及“力”与“物”，但结合上下文“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”可知，作者认为“志”为根本，“力”（自身能力、精力）与“物”（外部条件、助力）为重要辅助。此关系同样适用于治学与处世：治学需天赋与勤奋（力），亦需典籍、师友之助（物）；处世需个人才干（力），亦需时机、环境等外部因素（物）。但“志”始终是统领，若无“志”，力与物皆无所附丽。

（二）对今日之启示

1.树立高远目标，拒绝平庸

启示我们在学习、工作或人生规划中，不应满足于“夷以近”的易得成果，而应敢于挑战“险远”的更高目标。无论是学术研究的前沿探索，还是事业上的创新突破，唯有心怀“非常之观”的向往，方能激发内在潜能。

2.锤炼坚定意志，攻坚克难

“志”的培养非一朝一夕之功。在追求目标的道路上，必然会遇到“幽暗昏惑”之时，如同治学中的瓶颈、创业中的挫折。此时，坚定的意志是抵御诱惑、克服惰性、突破困境的关键。正如登山者不为中途的疲惫或暂时的迷茫所动，方能最终“极夫游之乐”。

3.理性看待条件，主观能动

虽然“力”与“物”不可或缺，但作者更强调“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。这提醒我们，面对客观条件的限制，应首先尽主观最大努力，不推诿、不怨尤。在资源有限的情况下，“有志”者更能创造性地利用现有条件，或通过持续努力弥补“力”之不足，而非消极等待“物”之齐备。

（三）参考答案要点小结

作者以游褒禅山为载体，将具象的登山体验升华为抽象的人生哲理。通过“非常之观”的探求，巧妙将游山的“志”（决心）、“力”（体力）、“物”（辅助工具）与治学所需的“志向”、“才力”、“典籍师友”，以及处世所需的“理想”、“能力”、“外部机遇”一一对应。其核心在于强调，无论是探求自然奇观、钻研学术真谛，还是实现人生抱负，都必须以“志”为先导，辅以“力”与“物”，并勇于面对过程中的艰难险阻。

对今日而言，此观点激励我们树立远大理想，磨砺坚韧品格，在追求卓越的道路上既仰望星空，又脚踏实地，充分发挥主观能动性，无悔于每一次探索与奋斗。

四、深度拓展

本题可进一步延伸思考：王安石在文中亦提及“仆碑”之事，感慨“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”这一“深思而慎取”的态度，与前文“求思之深”有何内在联系？二者共同体现了作者怎样的治学精神与责任担当？（提示：可从“实证精神”、“批判思维”、“传承与反思”等角度切入）

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结语：《游褒禅山记》之所以历久弥新，正在于其超越了普通游记的范畴，成为一篇富含人生智慧的哲理小品。对这类经典文本的解读，切忌停留于字句表面，而应深入作者“登山则情满于山”的精神世界，挖掘其穿越时空的思想光芒，并将其内化为自身成长的养分。