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- 约1.09万字
- 约 15页
- 2026-02-10 发布于湖北
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主题:传统文化
素材1:梁思成·古建筑的现代知音?
梁思成留学归来,目睹北京古城墙被拆,痛心疾首:“拆掉一座城楼,像割掉我的一块肉;扒掉一段城墙,像剥掉我的一层皮!”他耗时数年测绘故宫、应县木塔,用现代建筑学语言解读“斗拱飞檐”的智慧,更在《中国建筑史》中提出“中而新”的保护理念——既反对“盲目仿古”,也拒绝“全盘西化”。当北京城墙化作地铁环线,他的《图像中国建筑史》却如时光胶囊,让“飞檐翘角”的东方美学在数字时代重新苏醒。
素材2:王澍·让瓦爿墙生长的建筑师?
王澍设计宁波博物馆时,拒绝钢筋玻璃的堆砌,转而从明清老宅废墟中收集600万片旧砖瓦,以“瓦爿墙”的工艺重构江南记忆。那些嵌在墙体中的碎瓷片、老砖雕,既是对“废物利用”古训的呼应,更是对“千城一面”的无声批判。他说:“传统不是挂在墙上的标本,而是流动在血脉里的基因。”2012年摘得普利兹克奖时,评委会称其作品“重新定义了传统与现代的对话”。
素材3:樊锦诗·敦煌女儿的千年守望?
樊锦诗扎根大漠40余载,为莫高窟壁画“量体裁衣”:用数字技术将4.5万平方米壁画转化为高清图像,建立“数字敦煌”资源库,让千年飞天“破壁”登陆B站、抖音。当有人质疑“数字化会消解文物的神圣性”,她回应:“保护的终极目的不是束之高阁,而是让更多人看见文明的光。”从壁画修复到VR洞窟体验,她让敦煌不再是“偏远的戈壁遗产”,而是流动的文化基因
金句
金句1?
“观乎人文,以化成天下。”——《周易?贲卦》
金句2?
“中国的建筑千篇一律,你看都是千篇一律,同时千变万化。”——梁思成?
金句3?
“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”——习近平?
金句4
“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”——《孔子家语》?
金句5
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”——魏徵?
金句6
“文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生,它的目标不是美,而是善。”——毛姆?
金句7
“传统是巨大的阻力,是历史的惰力。但是,它是消极的,因此一定要被摧毁。”——恩格斯?
金句8
“只有服从大自然,才能战胜大自然。”——达尔文
金句9
“礼之用,和为贵。”——孔子?
金句10
“穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利。”——《周易》?
分论点
温馨提示:建议再做筛选,形成一定的逻辑层次,使作文结构不至于呆板机械。
分论点示范1?
1.以“问渠那得清如许”之思,挖掘文化源头活水(朱熹)?
2.怀“穷则变,变则通”之志,激活传统创新基因(《周易》)?
3.秉“天涯共此时”之情,推动文明互鉴共生(张九龄)?
分论点示范2?
1.抱残守缺,陷“食古不化,泥古不新”的传承困境(《宋史》)?
2.破界重生,扬“周虽旧邦,其命维新”的创新气象(《诗经》)?
3.美美与共,悟“海纳百川,有容乃大”的开放智慧(林则徐)?
分论点示范3?
1.从“静态保护”到“动态传承”,在活化利用中延续文化根脉?
2.从“本土叙事”到“全球表达”,在文明对话中提升文化能级?
3.从“遗产守护”到“价值重构”:在时代语境中重释传统精神?
主体段
主体段示范1?
传统文化不是博物馆里的标本,而是流动的精神长河。梁思成测绘应县木塔时,发现斗拱结构竟与《营造法式》记载分毫不差,这种“跨越千年的默契”揭示着传统的生命力。正如敦煌研究院用矿物颜料复刻壁画,故宫用3D打印还原“天灯”工艺,这些实践证明:传统的魅力不在于“古老”,而在于“活态”——就像《千里江山图》经故宫文物修复师之手重获光彩,《霓裳羽衣舞》借VR技术重现盛唐气象,文化传承从来不是简单的“修旧如旧”,而是如朱熹所言“问渠那得清如许,为有源头活水来”,在与时代的对话中不断注入新的内涵。
主体段示范2?
创新是传统文化最美的传承姿态。王澍用旧砖瓦砌筑的宁波博物馆,让“废墟”成为建筑的有机部分,这种“以旧焕新”的智慧,暗合《周易》“变则通,通则久”的哲学。反观某些仿古街区,清一色的红灯笼、仿古砖,却因缺乏生活气息沦为“拍照背景板”,恰如费孝通警示的“各美其美易,美人之美难”——真正的创新不是形式的复制,而是精神的转译。就像河南卫视《唐宫夜宴》用AR技术让陶俑“活”起来,三星堆考古直播让青铜神树成为“网红”,当传统美学与现代科技碰撞,方能产生“旧瓶酿新酒,新火试新茶”的奇妙化学反应。
主体段示范3?
传统文化的生命力,在于走向世界的从容姿态。樊锦诗推动的“数字敦煌”项目,让莫高窟壁画成为全球网民的“文化桌面”,这种“开放共享”的理念,诠释着习近平总书记“让书写在古籍里的文字都活起来”的嘱托。从故宫文创登上纽约时装周,到《孙子兵法》成为硅谷CEO的案头
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